Meditace s Jamesem Austinem: Využijte příležitosti k rozdělení
Během ústupu jsem se zeptal doktora Austina, co si myslí o lidech s vážnou duševní chorobou, kteří praktikují meditaci. Mám bipolární poruchu a naplánoval jsem velmi intenzivní, tichý ústup.
Austin uvedl, že lidé s „duševní vadou“ by neměli intenzivně meditovat. Byl jsem překvapen jak jazykem, tak sentimentem, zvláště když jsem toho tolik získal ze své meditační praxe. Mám však respekt k práci doktora Austina a byl tak ovlivněn jeho ústupem, že jsem se rozhodl vzít v úvahu jeho opatrnost.
Takže jsem se stejně vydal na tichý ústup.
Bylo to čtyři a půl dne, střídalo se období meditace v sedě a v chůzi od 6:30 do 21:00, s přestávkami na jídlo a trochou cvičení. Uprostřed toho všeho bylo 30hodinové období „ušlechtilého ticha“. Žádné mluvení, žádná média, žádné čtení ani psaní, dokonce ani žádný oční kontakt s ostatními - pouze každý odborník a to, co měl v hlavě a těle.
Prvních několik hodin bylo docela nudných. Moje mysl bloudila, nohy mě bolely a spánek mě neustále vysmíval. To, co tam během toho spánku bylo, bylo plné velmi živých snů, ale byly ztraceny, protože jsem respektoval pravidla a nezapisoval je. Asi 16 hodin po tomto období ticha jsem se ale rozpadl.
Před jedenácti lety jsem se pokusil o sebevraždu a málem jsem uspěl. Od té doby je mé uzdravení úplné a žiji produktivní a odměňující život, který dobře zvládá mé duševní nemoci. Myslel jsem, že události, které vedly k pokusu o sebevraždu a byly výsledkem pokusu o sebevraždu, byly vyřešeny.
Během ticha však narazilo tolik emocí, zejména pocit smutku ostatních. Ležel jsem a vzlykal, což se zdálo jako hodiny. Byla to nejtěžší a srdcervoucí zkušenost, jakou jsem kdy na meditačním polštáři zažil. Možná měl Austin pravdu.
Držel jsem se toho a bylo jasné, že jsem kolem událostí minulých let vybudoval celý mýtus o síle, odhodlání a zvládání, spolu s několika neurózami. Nebyl jsem si jistý, co s tím vším dělat. Odpovědí v praxi meditace všímavosti bylo prostě to prožít.
Po ústupu jsem se bál, že tolik toho zůstane nevyřešeno. Možná jsem po léta psychoterapie tajil pravdy od svého lékaře. Možná jsem nechal v bolestech lidi, kteří byli zraněni mým jednáním.
Ale další vyšetřování v meditaci a rozhovory s mým lékařem a mými nejbližšími mě vedly k rozhodnutí spravedlivě nech to být. Emoce, které jsem zažil, byly čisté, ale neodrážely mé současné já. Ani by mě neovlivňovali, pokud bych jim nepřiznal nepatřičný kredit. Trápily mě pouhé myšlenky na událost. Potřeboval jsem přijmout to, co jsem udělal, a uvolnit jakékoli připoutání k bolesti, kterou jsem držel uvnitř.
Ano, držel jsem, i podle toho, této bolesti. Dysfunkce se pro mě stala pohodlnější než výzva zdravého života. Držel jsem se nemoci, protože nejistota nezávislosti a odpovědnosti byla příliš skličující. Život bez příznaků bipolární poruchy, se kterým jsem žil tak dlouho, se stal děsivějším než nejistota dalšího postupu. Jak uvádí Mark Epstein ve své knize Trauma každodenního života„Přesvědčení, že se sebou nebo světem je něco zásadně špatného, i když to může být bolestivé, je snášenlivější než zírat do prázdna.“
Jak bych mohl překonat tyto věci, kdybych byl tak pohroužen do toho, že jsem je znovu prožil? Moje praxe mě naučila plně prožít bez úsudku to, co ke mně přijde během meditace; bez úsudku o mně, mých myšlenkách, událostech, které se již staly, nebo rolích ostatních ve výsledku. Stačí uznat, co přijde, a pak to položit. Během tohoto ústupu jsem plně prožíval věci, které na mě po léta zbyly. Nakonec jsem je mohl jednoduše nechat jít. S tím jsem překročil bolest a strach a našel větší wellness.
Takže měl doktor Austin pravdu? Zatímco toto intenzivní meditační útočiště patřilo mezi nejnáročnější dny, jaké jsem kdy strávil, vynořil jsem se z toho celistvější, poté, co jsem se oddělil, než jsem byl předtím, než začalo ticho. Doporučil bych to ostatním, kteří se potýkají s vážnou duševní nemocí? Ano, ale s kvalifikací.
Myslím, že před tak intenzivním obdobím sebezkoumání je potřeba dobře zavedenou meditační praxi. A myslím si, že do takového období je třeba vstoupit ve věrohodném ústředním centru se zkušenými učiteli připravenými pomoci nebo zasáhnout. Teprve poté, co jsou tyto věci ustaveny, se člověk může pustit do řešení všeho, co vyvstane.
Pak, stejně jako člověk při pozemských myšlenkách, které vyvstávají během každodenního cvičení, může zažít a pustit ta nejtemnější tajemství, která před sebou drží. S praxí se můžeme oddělit a znovu objevit větší, autentičtější a bezpečnější celek. S praxí se můžeme dostat do nejistoty, které se bojíme.
