Proč je náboženství důležité pro duševní zdraví?

Jako člen NAMI FaithNet, který „podporuje náboženská společenství při dosahování, vzdělávání a prosazování duševních chorob“, dostávám jejich zpravodaje. Nedávné vydání obsahovalo rozhovor Gale Batailleho a Billa Berkowitze s Jayem Mahlerem, aktivistou a zakladatelem hnutí na místní úrovni, kterým se stala Kalifornská iniciativa pro duševní zdraví a spiritualitu, a reverendkou Laurou Mancusovou, ředitelkou iniciativy týkající se vztahu mezi duchovnem a duševním zdraví, náboženství a psychologie.

Níže uvádíme některé výňatky.

V minulosti měly problémy s náboženstvím a duševním zdravím nepříjemný vztah - a to oběma způsoby: lidé s duševním onemocněním již dlouho čelili stigmatu v náboženských komunitách a odborníci v oblasti duševního zdraví byli většinou z náboženství podezřelí.

Pracovníci v oblasti duševního zdraví jsou často vyškoleni k tomu, aby věnovali pacientovo náboženství jménem profesionálních hranic, a bylo jim doporučeno, aby náboženství považovali v kontextu lékařského modelu, který může duchovní víry považovat za potenciální psychiatrické příznaky. Jak vysvětluje psycholog David Lukoff:

Tuto tendenci, představující formu kulturní necitlivosti, lze vysledovat až ke kořenům psychoanalýzy, jakož i behaviorismu a kognitivní terapie. Freud viděl náboženství jako „univerzální obsesivní neurózu“, Skinner ignoroval náboženské zkušenosti a Ellis považoval náboženství za ekvivalent iracionálního myšlení a emocionálního narušení. Podobně byly duchovní zážitky považovány za důkaz psychopatologie.

Pochopení role náboženství a duchovnosti v duševním zdraví se však mění. Kalifornská iniciativa pro duševní zdraví a spiritualitu (která vyrostla z hnutí na místní úrovni založeného aktivistou a obhájcem Jayem Mahlerem a dalšími spotřebiteli, rodinnými příslušníky a poskytovateli služeb) byla založena v červnu 2008 v Centru pro multikulturní rozvoj při Kalifornském institutu pro duševní zdraví Zdraví se zasazuje o „zahrnutí duchovna jako potenciálního zdroje při obnově a wellness duševního zdraví“.

Otázka: Proč je iniciativa duchovna a duševního zdraví důležitá?

Laura Mancuso: Duchovnost je nevyužitý zdroj pro zotavení z vážných problémů duševního zdraví. To je nejdůležitější důvod. Víme, že spiritualita a náboženství mohou hrát roli ve zdraví a wellness pro každého. Ale veřejný systém duševního zdraví váhal, zda se pustit do této říše. Vlastně z dobrého důvodu, protože nechceme jít do konfliktu s oddělením církve od státu. Nedostatek jasného porozumění však praktiky příliš často vedl k tomu, aby se svým klientům vyhýbali celému tématu duchovna a náboženství, což je škoda. Iniciativa je nutná k poskytnutí jasných informací o tom, jak se vydat na toto území a jak to udělat efektivně, legálně a eticky.

Otázka: Jak byste definovali spiritualitu ve vztahu k jednotlivcům a komunitám v oblasti potřeb a obav o duševní zdraví?

Laura Mancuso: Nerozlišoval bych duševní zdraví od ostatních zdravotních potřeb. Jako jednotlivec, který sám žije s chronickým onemocněním, vím, že dlouhodobé nemoci mohou vést k duchovní krizi a že mé vlastní preferované duchovní praktiky mi pomáhají zvládat každodenní situace dlouhou cestou. Proč by to bylo jiné u lidí s duševním onemocněním? Ve skutečnosti bych řekl, že je to ještě důležitější, protože když je ovlivněna vaše mysl a vaše emoce, může to vyvolat existenciální otázky typu: „Proč já? Udělal jsem něco špatného, ​​aby se to stalo mně? Mohu se na sebe stále spolehnout? Co pro mě bude budoucnost? “

Otázka: Můžete stručně popsat historický vztah mezi duševními chorobami a organizovaným náboženstvím?

Laura Mancuso: Velmi komplikované! Některé náboženské skupiny si vzaly za úkol poskytovat soucitnou péči lidem s duševními chorobami. Quakersové zahájili „morální zacházení“ s lidmi, kteří se potýkali s azyly již od 17. století. V moderní době koordinuje reverendka Susan Gregg-Schroederová „ministerstva duševního zdraví“ v rámci kalifornsko-pacifické konference sjednocené metodistické církve; skutečnost, že velká národní náboženská skupina podporuje celodobou službu věnovanou vymazání stigmatu duševních chorob ve náboženských komunitách, je fantastická.

A NAMI, národní advokační skupina pro lidi s duševními chorobami a jejich rodiny, založila „FaithNet“, věnovanou působení náboženských organizací.Tyto programy jsou nezbytné, protože lidem se závažnými problémy s duševním zdravím mohou pomáhat náboženské organizace, ale také tam mohou čelit stigmatu a diskriminaci. Nejnáročnější je, když dostanou radu od své náboženské komunity, která je v rozporu s tím, co jim říkají poskytovatelé zdravotní péče; například užívání léků nebo psychoterapie, intervence, u nichž bylo prokázáno, že urychlují zotavení. Většinou však organizované náboženství ve Spojených státech odráží názory na zemi jako celek, což obvykle zahrnuje významné dezinformace o prevalenci, příčinách a prognózách souvisejících s duševním onemocněním.

Otázka: Ukazuje se, že duchovnost je velmi důležitá pro lidi, kteří žili s duševními chorobami. Jakou roli hraje v regeneraci a wellness?

Jay Mahler: Zkušenost „šílenství“ může zahrnovat hlubokou zkušenost spojení a duchovna; jednota s přírodou; a smysl a účel života. Systém duševního zdraví považoval tento duchovní aspekt šílenství za klam a jen za projev duševní nemoci; popření hlubokých a potenciálně pozitivních účinků této zkušenosti. Zkušenost šílenství může také vést k bolestivému a zvýšenému povědomí o tom, jakou ruku jste dostali ve svém životě, a nerovnostech společnosti. Pro mnoho lidí s problémy duševního zdraví je duchovnost klíčem k pochopení této zkušenosti. Je to nezbytné na cestě jejich uzdravení. Také náboženská společenství poskytla pocit sounáležitosti a přivítání mně i ostatním, kteří byli na okraji společnosti a zažili stigma a diskriminaci vyplývající ze strachu veřejnosti z osob s psychiatrickými diagnózami.

Celý rozhovor získáte kliknutím sem.