SXSW: Online terapie ... nahý? Po smrti
Připojili se ke mně Audrey Young a Julie Hanks spolu s Dr. Groholem. Diskutovaná témata sahala od druhů klientů, které všichni vidíme online, přes software, který používáme, přes rozdíly mezi osobní a online terapií až po podrobnosti mé praxe, Naked Therapy.
Kromě popisu jejich vlastní práce na internetu se u mých spolupracovníků panelistů objevila atmosféra, že Naked Therapy, i když roztomilá, pochází z jiné planety. A svým způsobem mají pravdu - pochází z internetové planety s historií velmi odlišnou od jejich psychoterapeutického prostředí.
Současná definice NT (nyní jen něco málo přes rok stará) je formou talk terapie, při které se klient a / nebo terapeut nahý. Jedná se o nový druh terapie vyšlechtěné z nového terénu a já jsem v raných fázích hodnocení jejích možností.
Moji panelisté vyjádřili určité obavy ohledně mých metod, hodně se soustředilo na otázku mého tréninku a na to, zda to, co dělám, může být „škodlivé“ pro mé klienty kvůli mému nedostatku tréninku na psychoterapii, a zároveň připouští, že online terapie je nový obor, který se stále snaží najít své parametry a tyto parametry by mohly zahrnovat, vzhledem k ekosystému celosvětové sítě, nahotu v terapeutickém kontextu.
Diskuse mě nechala osvícenou horizontem online terapie obecně a Naked Therapy zvláště, ale také mi zanechala několik myšlenek / otázek, které nyní objasním.
Připadá mi, že hodně z toho, o čem diskutujeme (nebo se o tom snažíme diskutovat), když hovoříme o online terapii a jak to pro terapeuta a / nebo klienta představuje řadu nových podmínek a / nebo problémů, jsou složitosti spojené s novým svět - a mám na mysli „nový“ v hluboce rozlišovacím smyslu. Identita na internetu funguje v prakticky novém světě, který je velmi založen na neinternetovém světě a je o něm informován, ale také se od něj velmi liší.
Takže když mluvíme o provádění terapie online, nemluvíme o něčem, jako je to, jaké to je hrát tenis na antukovém kurtu po více než 100 letech hraní na travnatém kurtu. „Soud“ „virtuálního“ je mnohem odlišnější než „soud“ „skutečného“, než tráva z hlíny. Je to skoro spíš jako ptát se, jaké to je hrát tenis na Marsu poté, co jste tak dlouho hráli na Zemi. Tenis je fyzická hra, a když změníte základní fyzické prostředí, hluboce změníte realitu a možnosti této hry. Terapie je na druhé straně psychologickou hrou a když změníte základní psychologické prostředí, změníte, co terapie je, může být a dokonce by měla být.
Působení v novém světě
Hodně z toho, co se zdálo, že se pod mými spolupracovníky panelistů vaří z velké části bez povšimnutí, se týká online terapie a nahé terapie etika. Do tradiční terapie byl zabudován široký a podrobný etický kodex, aby terapeuti neubližovali klientům. Jak ale k této újmě může dojít a jaké újmě může dojít, je odvozeno z předpokladů, v nichž terapeut a klient působí, a prostředí, ve kterém se jejich relace provádějí. Když změníte tyto předpoklady a toto prostředí - jako to udělal internet - změníte druhy zranění a tím i etiku, kterou je třeba považovat za relevantní, aby se tomuto zranění zabránilo.
Například jedna z mých spolu panelistů řekla (a já parafrázuji), že se obávala, že bych mohla „bolet“ (to je přímá citace) některým z mých klientů tím, že jsem jim svlékla oblečení a umožnila jim cítit se vzrušená mnou.
Když navštívíte nahou terapeutku online, hluboce očekáváte, že si svlékne šaty.
Přesto je tato obava založena na předpokladech a prostředí tradiční terapie, konkrétně na tom, že když půjdete navštívit psychoterapeutku v její kanceláři a má licenci, nepředpokládáte - ve skutečnosti hluboce očekáváte opak - že ji odstraní oblečení. Když však navštívíte nahého terapeuta online, předpokládáte - ve skutečnosti hluboce očekáváte - že si svlékne šaty.
Někdo, kdo jde za tradičním terapeutem, který najednou, navzdory všem předpokladům a etickým diktátům daného prostředí, sundá oblečení a vyvolá u klienta vzrušení, by mohl být touto zkušeností zraněn.
Ale někdo, kdo jde za nahým terapeutem, který najednou navzdory všem předpokladům a etickým diktátům pro dané prostředí odmítne svléknout šaty a vyvolat vzrušení svého klienta, by také utrpěl zranění. V obou případech by klient mohl cítit hanbu, odmítnutí a hněv, že byl podveden nebo lhán nebo ošizen. Proč? Protože nedostal to, co mu bylo řečeno, že dostane. Stejně jako klient tradičního terapeuta by byl obětí toho, čemu říkáme „neslušné vystavení“, pokud by se jeho terapeut náhle svlékl, takže klient nahého terapeuta by byl obětí „neslušného nevystavení“, pokud by jeho terapeut odmítl svléknout .
V podstatě kromě toho, že pouhá formulace, že „bolí“ klienti, je do značné míry založena na tom, co děláme jako terapeuti, říkáme, že uděláme, a neděláme to, co říkáme, že nebudeme dělat (protože v jistém smyslu proto většina klienti navštěvují terapeuty - poté, co utrpěli příliš mnoho neuspokojivých vztahů s lidmi, kteří to neudělali, hledají v nás uspokojivý vztah s někým, kdo to dělá), věřím, že online je tak odlišná realita od offline, že musíme plně přehodnotit jaké jsou etiky relevantní pro terapeutický vztah v tomto novém virtuálním prostředí. Tím nechci říci, že etika neplatí online. Jsem velmi přesvědčen, že platí, stejně jako offline.
Ale online se liší, protože my se liší online. Chceme různé věci (částečně kvůli tomu, jak mě informoval Dr. Grohol, co se nazývá efekt „online dezinhibice“), máme různé identity (osobně znám psychoterapeuty, kteří používají alternativní identitu pro nepracovní účely) a my dělat různé věci (například jsme ochotni zapojit se do aktivit online, které nejsme ochotni zapojit do offline režimu, kterých se účastníme, když je předjíždí to, co jsem nazval „vzrušení šílenství“, např. bývalý americký zástupce Anthony Weiner a jeho problém s Twitterem).
Závěrečné myšlenky…
To jsou tedy moje předběžné úvahy o panelu. Zde jsou některé další:
Opravdu se mi líbilo, jak, když jsem prohlásil, že nejsem licencovaný psychoterapeut (ve skutečnosti to nemohu být, protože moje metody jsou důvodem pro udělení licence), a že se tak považuji za „laického terapeuta“, že v panelu a v davu u dvojitého účastníka. Humor je téměř vždy dobrá věc!
V otázce povolování dr. Grohol poukázal na to, že „terapie“ je něco, co po staletí provádějí lidé, kteří nemají licenci jako psychoterapeuti, jako jsou kadeřníci, rabíni a kněží. Na tento seznam bych přidal přátele a rodinu, barmany, zdravotní sestry, lékaře, masérky a jogíny, abych jmenoval alespoň některé.
Nebylo by zajímavé nabídnout „online terapii identity“, ve které je terapeut ochoten se ponořit do offline chování, ale primárně se zaměřuje na online chování jako historii relevantní pro online (a offline) identitu ve snaze pomoci online identitě vyrovnat se s tím, co se stalo, jaký je to pocit z toho, co se stalo, a jak doufá, že se bude chovat v budoucnu? Pokud byste měli zájem být klientem na těchto relacích, pošlete mi e-mail!
Naked Therapy pro mě znamená setkání s muži tam, kde jsou. Mnoho mužů je online, hledá různé zkušenosti s nahými ženami, a místo toho, aby řekli: „přestaň s tím a pojď se na mě podívat,“ říká Naked Therapist, „pokračuj v tom a pojď se na mě podívat.“ Přijímá touhu mužů po probuzení nahotou - ve skutečnosti vidí tu touhu tak nedílnou k tomu, čím jsou muži, že ve skutečnosti dává přednost vedení terapie v tomto kontextu touhy, aby se mohla přiblížit tomu, co je nedílnou součástí mužů. Naked Therapy nebo online terapie obecně nemusí být pro každého, ale pro některé je, a to stačí k ospravedlnění dalšího zkoumání metodiky.
Děkuji Dr. Groholovi za pozvání na SXSW, mým spolupracovníkům panelu za sdílení pódia se mnou a publiku za účast!
