Obyčejní hrdinové a věda dobra a zla
Stránky: 1 2Všechny
2. ledna 2007 čekal 50letý stavební dělník Wesley Autrey se svými dvěma mladými dcerami na vlak na 137. ulici a stanici Broadway ve čtvrti Harlem na Manhattanu. Čekal také 19letý student filmu Cameron Hollopeter, který začal mít záchvat.
Autrey si půjčil pero a používal ho k tomu, aby měl Hollopeter otevřenou čelist. Hollopeter pochopitelně kolísavý po záchvatu spadl na koleje. Autrey viděl světla blížícího se vlaku, dal cizince své dcery k držení a seskočil. Chránil Hollopetera tím, že na něj ležel. Výška jejich těl nad sebou je 20-1 / 2 palce; odbavení vlaku, 21. Inženýr zabrzdil, přesto přes ně přešla všechna auta kromě dvou. Pan Autrey měl na čepici mastnotu.
Navrhuji, abychom jako první výstavu postavili muzeum hrdinů s čepicí Wesley Autrey.
Pan Autrey byl oceněn na mezinárodní úrovni, byl vyzdvižen za své hrdinství na projevu o stavu Unie v roce 2007 a dokonce se objevil na The Tonight Show s Davidem Lettermanem. Milujeme své hrdiny. Ale co je nutí dělat to, co dělají?
Phil Zimbardo na tom pracuje.
Zimbardo je nejlépe známý pro Stanford Prison Study a v poslední době s Luciferovým efektem. Ale při studiu toho, jak lidé a situace a systémy podporují zlé činy, Dr. Zimbardo začal chápat, co dělá z lidí hrdiny.
V Luciferův efektZimbardo popisuje labyrint sedmi sociálních procesů, ve kterých se odehrává zlo. Poznamenává, že tyto procesy se pravděpodobně vyskytnou v nových nebo neznámých situacích.
- Bezmyšlenkovitě udělali první malý krok. Zvažte Milgramův experiment. Začalo to tím, že subjekty udělaly jen malý 15voltový šok. Později drtivá většina dosáhla 450 voltů. Zlo začíná malé.
- Odlidšťování ostatních. Ve Stanfordské vězeňské studii byli náhodně přidělení vězni zatčeni ve svých domovech a byla jim přidělena čísla, aby je odlidšťovali. Známým výsledkem bylo, že se experiment vymkl kontrole. Citát Dennise Burninga ze společnosti Charlie Company týkající se masakru My Lai ve Vietnamu však účinněji ilustruje dopad odlidštění: „Řekl bych, že většina lidí v naší společnosti nepovažovala Vietnamce za člověka.“ Při tomto masakru bylo členy C-společnosti americké armády zabito více než 340 neozbrojených civilistů, včetně žen a dětí.
- Deindividuace sebe sama. Vojenské uniformy činí činy anonymnějšími a podporují skupinovou nebo davovou mentalitu. Násilná moc anonymity je neodmyslitelnou součástí práce antropologa Johna Watsona, který studoval 23 kultur a zjistil, že pokud nezmění svůj vzhled, zabije, mučí nebo zmrzačí pouze jeden z osmi, ale pokud nosí uniformu, maskují se nebo se na 90% namalují, mučí a mrzačí. Když jsme anonymní, jsme násilnější.
- Šíření osobní odpovědnosti. Po vraždě Kitty Genovese v New Yorku v roce 1964 údajně svědci viděli vraždu, ale neudělali nic, aby útok zastavili. Zatímco počáteční počet a situace svědků v poslední době přicházejí v úvahu, sociální psychologové John Darley a Bibb Latané zahájili výzkum toho, čemu se říká náhodný efekt. Tato řada výzkumu ukazuje, že čím větší je počet kolemjdoucích, tím méně je pravděpodobné, že jednotlivec oběti pomůže. Pokud ostatní něco nedělají, nebudeme ani my.
- Slepá poslušnost autoritě. Adolf Eichmann obhájil svou roli v holocaustu tím, že se jen řídil Hitlerovými rozkazy. Udělal, co mu bylo řečeno. Poslušnost však není jen o ublížení ostatním. V roce 1978 více než 900 lidí spáchalo sebevraždu nebo bylo zavražděno rodinou a přáteli v džungli v Guyaně, protože slepě poslouchali svého pastora reverenda Jima Jonese, vedoucího lidového chrámu. Vzdali se svých životů, protože jim to bylo řečeno.
- Nekritická shoda se skupinovými normami. Notoricky známá rodina Mansonů, zodpovědná za vraždy Tate LaBiancy v roce 1969, byla ukázkovým příkladem slepé poslušnosti i shody se skupinovými normami. Normou skupiny bylo bez otázek dělat to, co řekl Manson, včetně vraždy. Během procesu s Mansonem se prokurátor Vincent Bugliosi zeptal hvězdného svědka státu, jaké to je být součástí Mansonovy rodiny:
"Viděli jste někdy, nebo jste viděli, jak někteří členové Rodiny odmítají dělat cokoli, co mu Manson řekl?"
"Ne, nikdo ne." Vždy jsme pro něj chtěli udělat cokoli a všechno. “
To byla norma.Jak daleko by to šlo? Lynette „Squeaky“ Fromme, členka rodiny Mansonů, která se později pokusila o atentát na prezidenta Geralda Forda, napsala: „Co kdybych řekl (jako všichni ostatní)„ Charlie mě k tomu přiměl? ““
Novějším příkladem je mučení iráckých vězňů americkými vojáky v Abu Ghraib. Odlidštění vojáků vězňů, které měli na starosti, bylo tak běžné, že pořídili více než 1 000 fotografií z mobilních telefonů. Tato praxe nebyla několik měsíců zpochybňována.
- Pasivní tolerance vůči zlu nečinností nebo lhostejností. Geraldo Rivera, poté reportér Channel 7 News, se v roce 1972 postavil proti Dr. Jacku Hammondovi o podmínkách uvnitř státní školy ve Willowbrooku. Hammond, který školu vedl od roku 1965, odpověděl, že „podmínky zde nejsou o nic lepší nebo horší než jakékoli jiné zařízení pro mentálně retardované ve státě.“ Jeho lhostejnost a nečinnost v době, kdy instituci řídil, byly zakotveny v jeho prohlášení. Zneužívání a týrání pacientů pokračovalo téměř sedm let pod vedením Dr. Hammonda. Zvěrstva ve Willowbrooku - v té době největší instituci v zemi pro ubytování intelektuálně postižených - vedla k významnému soudnímu procesu. Výsledný dekret o souhlasu Willowbrook, vyhlášen v roce 1975, představuje zlom v poskytování služeb lidem s mentálním postižením.
Zdá se tedy, že zlo má plán, ale co hrdinství?
Stránky: 1 2Všechny
