Fáze změn a motivace
V té či oné frázi se SAT ptá, zda věříme, že změna může pocházet z externích zdrojů, nebo zda skutečná změna přichází pouze zevnitř. Změna, motivace, vnímání reality - všichni jsou bratranci.
V práci mého manžela jako terapeuta v psychiatrické léčebně hodnotí pacienty v jejich „stadiu změny“, aby posoudil jejich vhled do jejich stavu.Drtivá většina lidí, s nimiž se setká, je v „pre-kontemplaci“; vůbec neví, proč jsou v nemocnici.
Vytvářejí divoká konfekce o tom, jak si to mučená kočka zasloužila, jak byly zarámovány a jak jsou drženy proti jejich vůli.
Má však další, kteří jsou více založeni na realitě v jejich pohledu na svět a kteří by mohli začít chápat, že potřebují pomoc. Nejsem žádný odborník na model fází změny, ale vím, že zaměstnanci, jak se snaží, nemohou přesunout pacienta z „pre-kontemplace“ na „kontemplaci“. U všech klamných, psychotických a dezorganizovaných pacientů, kteří slyší hlasy, reagují na tyto hlasy a zastávají se nesourodých konspiračních teorií o ovládání mysli, naléhání na vládní manipulaci a obavách z defekace zaměstnanců ve směsi palačinek, nic, co by personál mohl říci, „nepřesvědčí“ „Jinak. Přestože není důležité trvat na někom s těžkou Alzheimerovou chorobou, že prezident není Roosevelt (a opakovat to každé 2 minuty), není dobré „napravovat“ pokračující bludy. I když se můj manžel může pokusit „přeorientovat“ své pacienty na „realitu“ (nebo ji však vnímá), je to marné cvičení, dokud si nebudou lépe uvědomovat svůj vlastní stav nebo svět kolem sebe.
Když jsem byl v 5. třídě, nejprve jsem začal hrát na klarinet, měl jsem velkou radost z hraní a cvičení. Cvičení bylo skutečně motivující, protože můj otec oprášil svůj starý klarinet, aby hrál duety. Dva z mých nejlepších přátel také hráli na klarinet a my jsme měli duetovací sezení v domech toho druhého, zatímco naši rodiče navštěvovali, až do našich příslušných večerů. Hraní bylo motivující a zatímco „procvičování“, protože mě jeho vlastní entita nikdy úplně nezachytila, samotná hudba byla příjemná a zůstala tak po celou střední školu, kde jsem vždy dokázal najít klarinet nebo jiného kamaráda dechového nástroje, se kterým bych mohl duetovat, sedět vedle, nebo soutěžit o sóla.
Když jsem začal hrát na fagot, byl jsem více sám. Byl jsem jediným fagotistou ve své škole. Můj otec hrál na fagot, ale měli jsme jen jeden nástroj, takže jsme duetovali méně často. Na střední škole mě moje týdenní lekce vedly 90 mil daleko do Twin Cities, kde jsem chodil na hodiny u ctihodného Johna Millera z Minnesota Orchestra. Byl jsem úplně vystrašen jeho sídlem podobným domem s jeho nóbl schůzkami a starožitnostmi. Byl jsem úplně v úžasu nad jeho schopností bez námahy vypilovat poznámky z jeho nástroje. Pokud někdy měla vnější motivace šanci, byl to vliv Johna Millera na mé muzikantství. Přesto byla moje ochota cvičit svůj nástroj spíše ze strachu, že ho nebo mé rodiče zklamám. Bylo to více z hanby, že jsem v sobotu ráno jezdil hodinu a půl bez toho, abych se sám ukázal.
Když jsem pokračoval ve výuce na vysoké škole, přišla moje učitelka s méně působivým rodokmenem, ale určitě byla zručná jako hudebnice a instruktorka. Frekvence mých cvičení se však zmenšovala. Měl jsem spoustu výmluv. Cvičil bych víc, pokud by nebylo příliš pozdě, kdyby hudební budova nebyla tak daleko, kdyby cvičné místnosti nebyly všechny obsazené. Z pocitu viny jsem spěchal do budovy hudby den před mou lekcí, abych jí mohl druhý den upřímně oznámit, že ano, cvičil jsem tento týden. Jsem hrozný lhář; Musel jsem zakrýt své základny. V polovině druhého ročníku mě vyhodila z fagotových lekcí. I když jsem pak úplně nerozuměl jejímu odůvodnění, že mě „vyřadil“ z hodin, myslím, že teď musela vědět, že moje srdce v tom nebylo. Opustila mě z toho, co by mohlo být mým hudebním oborem, přesto to nebylo, jako by se moje duše uvolňovala z kotvišť. Nepřišlo to jako obrovský šok, když jsem slyšel někoho jiného, jak mi říká, že jsem nevyvíjel dostatečné úsilí; Už jsem to věděl. Po letech, kdy můj zadek cvičil ze strachu nebo viny, mi konečně zavolala blaf.
Roky jsem na vysoké škole bojoval s přemýšlením, proč je moje „motivace“ tak nízká. Zeptal jsem se, proč odkládám, proč moje míle dlouhé seznamy úkolů přetrvávají, proč prostě nemohu držet krok se všemi věcmi, které chci dělat. Nedávno jsem psal o tom, že jsem viděl všechny své „chtít“, „muset“, „měl by“ na druhé straně skleněné stěny a posmíval se mi svým vzdáleným odvoláním. Teprve nyní si uvědomuji, že moje touha je dělat, moje úzkost z toho, že je nemohu nebo nechci zahájit, je moje vnitřní motivace.
Po celá léta jsem se nadával: „Kdybys byl jen dostatečně motivovaný, seskočil bys ze zadku a udělal X.“ Ukázalo se, že je to mylná premisa. Pokud se cítím špatně, že už nehraji na žádný hudební nástroj, nesmím plést tu vinu nebo litovat, že jsem své rodiče zklamal nedostatkem motivace. Pokud se cítím špatně z toho, že nejsem schopen iniciovat něco, co vlastně chci dělat, rád bych pozval naše sousedy nebo se probral hromadou nedokončených oprav, nejde o motivaci. Existuje ještě něco jiného, buď strach nebo úzkost, nebo nějaká neznámá, neprozkoumaná entita, která brzdí mou iniciativu. Ale ne moje motivace.
Zatímco mnoho lidí trvá na tom, že změna chování nebo struktury víry vyžadovala vnější zásah (vidění umírání milovaného člověka na rakovinu plic, zdravotní strach, blízká srážka s tahačem, rozchod s dlouholetým přítelem). „Stále sestupuji přímo na stranu vnitřní motivace, která je jediným skutečným podnětem ke změně. Může to vyžadovat ztrátu člena rodiny, aby se dostalo povědomí o dopadu kouření cigaret, ale motivuje jej nově nově osobní strach z úmrtí nebo nemoci. Žádný počet PSA nebo billboardů přes I-95 nebo taktiku vyděšení na střední škole nedokázal vykouřit kuřák z kapsy. Byla to jen emocionální reakce na sledování umírání přítele nebo člena rodiny, která byla schopná sloužit jako motivátor a přiměla člověka k „rozjímání“. Vnější síly mohou násilně měnit krajinu, ale když se vnějšímu faktoru nakonec podaří prorazit, kde ostatní selhaly, je to jen proto, že člověk je konečně připraven naslouchat, rozumět a začít se měnit zevnitř.
