Nápady pro omezení rasismu
Vzhledem k neuvěřitelné smrti George Floyda čtyřmi policisty z Minneapolisu jsou Američané oprávněně naštvaní. Vydali se do ulic na protest proti přetrvávajícímu problému policejní brutality v mnoha obcích a proti pokračujícímu rasovému profilování, které má za následek, že policie bude terčem a obtěžováním afroameričanů a dalších menšin.
Jak omezíme rasismus v Americe? Jak můžeme najít cestu, kde méně Američanů má rasistické úhly pohledu a ti, kteří ano, již nejsou přijímáni jako řádní členové naší společnosti?
Američané jsou šílení. Jsou naštvaní, že někteří policisté stále používají při zatýkání zbytečnou sílu. Jsou naštvaní, že ani jeden ze čtyř důstojníků podílejících se na smrti George Floyda se nestaral o své zdraví a pohodu poté, co byl opakovaně slyšet: „Nemůžu dýchat.“ Jsou naštvaní na zdánlivý nekonečný příležitostný rasismus, který informuje příliš mnoho amerických názorů.
Počátky rasismu v Americe
Rasismus je forma předsudku definovaná falešnou vírou, že jedna skupina lidí má rasové nebo etnické rysy, díky nimž je jejich skupina lepší nebo lepší než ti, kteří mají jiné etnické nebo rasové vlastnosti. Rasismus nejčastěji páchají ti, kdo jsou u moci, proti lidem, kteří takoví nejsou.
Výsada a rasismus jdou často ruku v ruce, protože mocná skupina má oproti utlačované skupině určité výhody. Takže před občanskou válkou si vlastníci plantáží užívali veškerých privilegií svého postavení a bohatství díky úsilí a práci svých otroků. V dnešní době lze privilegium nejlépe chápat jako výhody poskytované těm, kteří žijí ve čtvrtích střední třídy s přístupem k lepším školám, denní péči, pracovním místům a možnostem zdravotní péče, než těm, kteří žijí v chudých čtvrtích.
Amerika má s rasismem komplikovanou a smutnou historii. Každý Američan, který neuznává nespravedlnost Afroameričanů za posledních 400 let v této zemi, nezná historii své vlastní země. Přivedeni sem proti své vůli a vytržení ze svých rodin a domovů v Africe, byli nuceni vybudovat základnu pro Spojené státy americké - od doslovných stavebních základů až po ranou ekonomiku založenou na bavlně.
Teprve poté, co země vedla krvavou občanskou válku, než rasisté formálně prohráli. Trvalo to další celé století než Afroameričané získali svá občanská práva. Proti všem těmto snahám bojovala zubní nehty významná menšina americké populace. Ještě před 50 lety byl rasismus (zejména na jihu) nejen tolerován, ale také součástí samotné struktury některých složek naší společnosti. Někteří by tvrdili, že v některých komunitách je to stále velmi výchozí.
Jak omezit rasismus
Pokud je rasismus v americké společnosti tak propletený, jak ho významně omezíme nebo se ho úplně zbavíme?
Pomalu, s časem a obrovským úsilím, protože jsme proti 400 let rasových předsudků. Přes zisky Afroameričanů je takový rasismus stále vyhlášen v rodinách, generaci za generací, a zesílen na sociálních médiích. Neexistuje jediné nebo snadné řešení rasismu.
Podpora rovnostářských myšlenek
Jedním z přístupů, které podle všeho pomáhají, je podpora rovnostářství - víra, že všichni lidé mají stejnou hodnotu a postavení, a proto si všichni zaslouží rovná práva a příležitosti. Rovnostářství je jádrem založení Ameriky, v Deklaraci nezávislosti, ve větě „že všichni lidé jsou stvořeni sobě rovnými“. Vědci (Zárate et al., 2014) zjistili:
že jednotlivci, kteří chronicky přistupují ke svým rovnostářským standardům (tj. ti, kteří kompenzují po předsudkovém chování odpovědí s menšími předsudky), se mohou vyhnout automatické aktivaci […] stereotypů. Zdá se tedy, že někteří lidé jsou schopni a motivovaní aktivně si vybavit své standardy chování souvisejícího s předsudky, než dojde k automatickým předsudkovým reakcím.
Stručně řečeno, konfrontací osobně předsudků a porovnáním těchto předsudků s univerzální vírou, že všichni lidé jsou si rovni, lidé začínají chápat, že možná je třeba předsudky přehodnotit - nebo dokonce odejít do důchodu (Monteith & Mark, 2005). Člověk se cítí provinile za to, že zastával škodlivou nebo rasistickou víru, protože to podkopává jeho touhu být rovnostářštější.
Poznejte někoho osobně
Psychologové vědí, že meziskupinový kontakt snižuje předsudky a rasismus. To znamená, že když lidé mluví a pravidelně komunikují s lidmi ve své outgroup (např. S lidmi jiné rasy nebo etnického původu), jejich rasismus a předsudky mohou být omezeny (Allport, 1954). Lze na to pohlížet jako na potenciální psychologickou výhodu spojenou s desegregací v 70. a 80. letech, kdy se bílé děti dostanou do meziměstských škol a afroamerické děti do předměstských škol. Vystavením každé skupiny druhé skupině by se vytvořila přátelství a předsudky by se zmenšily.
I když je úspěch autobusové dopravy diskutabilní, důležitým způsobem boje proti rasismu je myšlenka interakce a poznávání lidí jiného etnického nebo rasového původu. Nenajdete mnoho rasistů s přáteli, kteří mají jiné barvy než oni.
Nezaručuje to změnu srdce, ale je mnohem těžší nenávidět člověka, jakmile mu porozumíte jako jednotlivci se stejnými nadějemi, sny a vírou jako většina z nás. Člověk se dozví, že barva jeho kůže ve skutečnosti o něm nic nediktuje (až na to, že často nemá přístup ke stejné kvalitě zdrojů a typům příležitostí).
Postavte se tomu čelem
Někdy lze rasismus a předsudky čelit pozitivním výsledkům. To funguje nejlépe, když je konfrontovanou osobou někdo s vysokou mírou předsudků a je konfrontován někým z jeho vlastní skupiny, nebo v případě rasismu, rasy (Czopp et al., 2006; Czopp & Monteith, 2003). Zpráva by měla být přímá a věcná a měla by být prováděna ve veřejném (nikoli soukromém) prostředí. Takže přímá osobní diskuse s danou osobou bude efektivnější než zasílání textových zpráv nebo e-mailů.
Může také pomoci odvolání na rovnostářství v takovéto konfrontaci. Přímá, nerozsudková zpráva může být něco jako: „Řekl jsi to právě? Nyní žijeme v 21. století. Myslel jsem si, že jako většina, nevěříš, že jsou si všichni rovni? Co je to s těmito vírami („zakořeněnými v 17. století“ - vynechat, pokud na to nechcete dát příliš dobrý bod) které jsou pro vás stále tak přesvědčivé nebo důležité? “ I když může být obtížné říci nahlas, může to zahájit konverzaci, která může pomoci snížit předsudky toho druhého.
* * *Rasismus je obtížnou výzvou. Nezmizí to jen přes noc, ale lze to snížit vědomým úsilím jednotlivce.
Doufám, že jednoho dne budeme během svého života žít ve sjednocené Americe. Kde mohou všichni lidé svobodně žít, aniž by se báli bití - nebo dokonce smrti, jako je George Floyd - protože mají jinou barvu.
Na památku George Floyda. Obrazový kredit: Fibonacci Blue
Reference
Allport, G. W. (1954). Povaha předsudků. Oxford, Anglie: Addison-Wesley.
Czopp, A. M., a Monteith, M. J. (2003). Konfrontace předsudků (doslovně): Reakce na konfrontaci rasové a genderové zaujatosti. Bulletin osobnosti a sociální psychologie, 29, 532–544. doi: 10,1177 / 0146167202250923
Czopp, A. M., Monteith, M. J. a Mark, A. Y. (2006). Postavení se pro změnu: Snižování zaujatosti prostřednictvím mezilidské konfrontace. Journal of Personality and Social Psychology, 90, 784–803. doi: 10.1037 / 0022-3514.90.5.784
Monteith, M. J. a Mark, A. Y. (2005). Změna předsudků: Povědomí, afekt a samoregulace. European Review of Social Psychology, 16, 113–154. doi: 10,1080 / 10463280500229882
Zárate, M. A., Quezada, S. A., Shenberger, J. M., & Lupo, A. K. (2014). Snižování rasismu a předsudků. V publikacích F. T. L. Leong, L. Comas-Díaz, G. C. Nagayama Hall, V. C. McLoyd a J. E. Trimble (Eds.), Příručky APA v psychologii. Příručka multikulturní psychologie APA, sv. 2. Aplikace a školení (str. 593–606). Americká psychologická asociace. https://doi.org/10.1037/14187-033
