Udržujte svou duchovní praxi silnou i v obtížných dobách

Vaše duchovní praxe je nyní podstatnější než kdykoli předtím.

Nedávno mi někdo řekl, že je tak naštvaná na naše současné politické klima, že nemůže meditovat. Byla čím dál víc podrážděná, naštvaná a skleslá a nyní, po nevýslovném násilí v Pittsburghu, trubkových bombách, které se milosrdně nepodařilo vystřelit, a každodenním životu v polovině volební kampaně, říká, že je tak rozrušená, že nemůže se usadit a cítí se tak nucena se dozvědět nejnovější zprávy, že si neudělá čas na cennou praxi, kterou dělala více než dvacet let.

"Nemohu se obrátit dovnitř, když se tolik děje a tolik je v sázce," řekla.

Moje odpověď byla: „Máte to zpět. V takových chvílích chcete meditovat více, ne méně."

Pro ty, kteří oceňují hodnotu duchovní praxe - nejen meditaci, ale také zbožné rituály, cvičení všímavosti, jógové ásany, dechovou práci, modlitbu, rozjímání atd. - není třeba dělat, jen když máte čas nazbyt, jako třeba procházky lesy; nejen příležitostné pozvednutí, jako je návštěva muzea; nejen terapie, které lze v případě potřeby získat, jako masáž. Jsou to všestranné disciplíny, ideálně prováděné denně, s okamžitou hodnotou v daném okamžiku a transformačním dopadem v čase, jak se hromadí jejich účinky na mysl, tělo a ducha.

Výhody mnoha duchovních praktik jsou již téměř půl století dokumentovány vědeckými studiemi. Čistí mysl, uklidňují tělo, otevírají srdce, vyživují duši a v nejlepším případě nás přivádějí do souladu s nekonečnou energií a inteligencí vesmíru, kterou náboženství mají sklon nazývat Bohem. Čekat, než bude vaše mysl klidná a čistá, než si procvičíte, je jako sprchovat se, jen když jste čistí. Říkat, že jste příliš rozrušený, abyste meditovali nebo se modlili, je jako říkat, že jste příliš nemocní, abyste viděli lékaře, nebo jste příliš unavení, abyste si zdřímli.

Strašidelné, šílené a napjaté časy, ve kterých žijeme prakticky vyžadovat běžná praxe. Říkám to ze dvou důvodů. Prvním je pud sebezáchovy. Když je doba těžká, potřebujeme uzdravení, omlazení, výživu a výživu na všech úrovních, jinak vznikne zoufalství a úzkost, které budou vyvstávat, místo aby byly neutralizovány. Abychom čelili neustálému hluku, potřebujeme období ticha. Potřebujeme nějaký vnitřní mír jako bariéru temným energiím, které na nás neustále útočí. Potřebujeme komfortní zónu ve středu naší bytosti, která nás ukotví před větry vzteklosti a vzteku. Duchovní cvičení není shovívavostí v bouřlivých dobách; je to nutnost.

A nejedná se o policajt nebo únikový mechanismus. Další přítel - ne ten, kdo „nemohl“ meditovat - omezil své duchovní praktiky, protože měl pocit, že potřebuje hněv a hněv, aby podpořil jeho sociální aktivismus. Neudělal chci být v klidu; neudělal chci být vystředěn; neudělal chci jeho mysl byla naplněna vším, kromě problémů dneška a úkolů po ruce. Bál se, že ztratí svoji výhodu.

Řekl jsem mu, že pokud nechce vnitřní mír pro sebe, možná bude chtít něco pro nás ostatní. Potřebujeme tolik klidných, soustředěných, jasných a soucitných lidí, kolik jich dnes můžeme získat.

Nebyl přesvědčen, a tak jsem řekl, že účastnit se každodenní praxe není jako utíkat do jeskyně v Himalájích, cely v klášteře nebo osamělé chatky v lese. Naladíte se na patnáct minut nebo půl hodiny - možná méně času než ranní dojíždění, přestávka na oběd nebo cvičení v tělocvičně.Tvrdil jsem, že je to stejně důležité jako kterákoli z těchto činností a možná ještě důležitější. Efektivní duchovní praktiky nás nečiní pasivními ani mírnými, apatickými ani letargickými. Naopak je lze považovat za přípravu na energickou akci, jako je napnutí hamstringů před během, kontrola poznámek před řečem nebo naostření nože před krájením zeleniny.

Pro mě je to ústřední poselství Bhagavadgíty. Když je válečník Arjuna znehybněn ambivalencí, lord Krišna mu neříká jen to, aby vstal a chránil svůj lid před zlými silami; nejprve ho doučuje v teorii a praxi jógy. „Založen v józe, prováděj akci,“ řekne mu stručně (kapitola 2, verš 48). Jinými slovy, než se zapojíte do nezbytných akcí, proveďte praktiky, které kultivují stav vědomí, který definuje jógu - vnitřní klid a jednotu s božstvím. Díky tomu nám zkušenost říká, že se stáváme kreativnějšími, energičtějšími, dovednějšími a více naladěnými na plnost našich vrozených schopností.

Můj přítel nebyl přesvědčen, a tak jsem vytáhl své eso do díry: Mahatma Gandhi. Říká se, že jednoho rána viděl Gándhí - který měl na talíři toho hodně - alespoň výjimečně rušný den a řekl: „Musím meditovat dvě hodiny místo jediné.“

Můj přítel řekl, že o tom bude přemýšlet. Doporučuji, abychom to udělali všichni.

Tento příspěvek je s laskavým svolením Spiritualita a zdraví.