Všímavý soucit s obavami o plodnost: Protijed na utrpení

Každý, kdo prochází terénem neplodnosti, nevyhnutelně narazí na moře „proč?“ "Proč nejsem těhotná?" "Proč se mi to děje?" "Proč necítím naději na svou cestu plodností?"

Je lidskou přirozeností ptát se „Proč?“ - zvláště když čelí pocitům hluboké nejistoty a pocitu nekontrolovatelnosti.

Naše mysl je mocná a často nás přiměje věřit, že pokud odhalíme odpovědi na všechny naše „důvody“, nějak zmírníme naši bolest a vytvoříme nárazník proti vodám zármutku, které se během této zranitelné doby tak často prohlubují.

To byl případ Renee. Poté, co měla dítě ve svých 20 letech, předpokládala, že rozšíření její rodiny nebude problém. Když její tělo nespolupracovalo, byla překvapená a šokovaná. Po letech pokusů o otěhotnění vyhledala radu lékařů a reprodukčních endokrinologů, ale bylo jí řečeno, že její neplodnost je „nevysvětlitelná“. Když slyšela tuto zprávu, cítila, že je její tělo zlomené, a že to byla nějak její chyba. Ještě znepokojivější bylo, že jí nikdo nedokázal říct „proč“.

Stejně jako Renee, i pro tolik žen představují problémy s plodností zdravotní krizi nejen těla, ale i duše. Pro mnoho z nás myslíme na založení rodiny jako na naše prvorozenství, přirozenou událost v průběhu našeho života. Když je tato víra zpochybněna, můžeme být přemoženi pocity zmatku, zklamání a neúspěchu. Tyto silné pocity často vedou k automatickým, úsudkovým myšlenkám o nás, které narušují spojení mezi našimi hlavami a našimi srdci.

Máme dobrou zprávu: Stejně jako naše mysli hrají aktivní roli v našem utrpení, mohou také hrát aktivní roli v našem uzdravování. Tento proces můžeme kultivovat učením a procvičováním životních dovedností všímavosti. Všímavost znamená vnímání momentu od okamžiku, bez úsudku. Kultivuje se zdokonalováním naší schopnosti věnovat pozornost úmyslně v přítomném okamžiku a poté tuto pozornost udržovat v průběhu času, jak nejlépe dokážeme. Prostřednictvím tohoto procesu se stáváme více v kontaktu se svým životem, jak se odvíjí. Je klinicky prokázáno, že snižuje příznaky stresu, úzkosti a deprese, všímavost se používá k pomoci jednotlivcům a párům potýkajícím se s problémy s plodností.

Všímavost přináší neplodnosti silný rámec pro všímání si toho, co děláme v každém okamžiku. Umožňuje nám nahlédnout za závoj našich automatických myšlenek a pocitů. Pozorováním celého pole našich zkušeností si více uvědomujeme, což vede k hlubší realitě. Můžeme kultivovat toto vědomí otočením dovnitř a zaměřením na dech. Počínaje tím, kde jsme, můžeme dýchat dovnitř srdcem a ven přes břicho. Pokud naše mysl bloudí (kterou mohou), můžeme si všimnout, co přijde, a pak se vrátit k dechu.

Díky vytrvalému cvičení se všímavost stává velkým spojencem a bojuje proti myopickému myšlení často způsobenému diagnózou neplodnosti. Místo toho, abychom viděli věci v bimodálních pojmech „všechno dobré“ nebo „vše špatné“, učíme se oceňovat meziprostor tím, že věnujeme pozornost tomu, co se z okamžiku na okamžik objeví.

Když zpomalíme a opravdu věnujeme pozornost, rodíme příběhy, které mapují naše zkušenosti, jeden po druhém. Dozvídáme se o našich vlastních připoutanostech, touhách, ztrátách a zklamáních. Bez ohledu na to, k čemu jsme se v minulosti připojili, všímavost nabízí příležitost začít znovu. Trvalým cvičením proškolí mysl a položí úrodnou půdu pro soucit, což je přirozený protijed na utrpení.

Někdy připojujeme mezigenerační příběh o naší plodnosti. Možná naše prababička, babička a matka otěhotněly s lehkostí a po opakovaném vyslechnutí těchto příběhů jsme si jistí, že to bude také naše cesta. Když se příběh o plodnosti nerozvíjí, jak nám bylo historicky řečeno, vypukne úsudek. Příliš často jsme se bili, přesvědčeni, že musíme dělat něco špatně a že jsme nějak neadekvátní nebo zlomení.

Jednou z forem všímavosti je meditace mettá. Metta znamená milující laskavost. Meditace mettá, která opakuje slova a fráze, nabízí láskyplné a laskavé akce pro nás, ostatní bytosti v našich životech i pro vesmír. Meditace mettá může uklidnit nejhlubší starosti a obavy a nabídnout obnovený pocit pohody. Můžeme začít čtyřmi jednoduchými frázemi:

Možná budeš šťastný.
Můžeš být zdravý.
Můžeš být volný.
Kéž se budete bezpodmínečně milovat tak, jak jste.

Prostřednictvím meditace mettá se můžeme obrátit dovnitř a znovu se spojit s pocitem laskavosti pro sebe. Soucit rodí velkorysost a přijetí a nabízí širší objektiv, jehož prostřednictvím se můžeme dívat na naše zkušenosti. Meditace mettá nám umožňuje „být“ sama se sebou, stejně jako jsme. Je to hudba, která utišuje kritické hlasy, které se točí v našich myslích.

Když ctíme své zážitky, moment-to-moment, to, co bylo kdysi nemyslitelné, se často stává tolerovatelným. Uvědomujeme si, že vše je dočasné, včetně našeho utrpení. A pouhým povšimnutím se naše obavy zmenší, naše srdce se rozšíří a empatie roste. Prostřednictvím této praxe se znovu a znovu spojujeme s novým pocitem sebe sama. Ztělesňující laskavost a srdečnost si uvědomujeme, že naše příběhy jsou jen naše příběhy, neustále se vyvíjející příběhy, které jsou vytvářeny jedno slovo a jeden okamžik po druhém.