Radost z dávání

v Umění milovat, Erich Fromm napsal: „Dávání je radostnější než přijímání, ne proto, že je to deprivace, ale proto, že v činu dávání je vyjádření mé živosti.“ Čím více dáváme, tím více prožíváme svět jako vytvoření našeho úsilí a jako odraz naší živosti. V blahobytu jednotlivců, které podporujeme, prožíváme naši živost. Při růstu komunit, kterým jsme skutečně oddaní, prožíváme naši živost. Subjekt, o který se staráme, ať už jde o komunitu, lidskou bytost nebo jakoukoli živou či neživou formu, je zdrojem našeho zmocnění. V tom vidíme naši sílu; díky tomu se cítíme naživu.

U experimentálních psychologů nelze vztah příčiny a následku, bez ohledu na to, jak věrohodně a krásně to zní, přijmout, pokud to není potvrzeno experimentováním. Aby otestovali, zda dávání přispívá k našemu blahobytu a zda je dávání radostnější než přijímání, provedla Elizabeth Dunn a kolegové experiment na University of British Columbia v Kanadě.

Náhodně vybrali skupinu vysokoškolských studentů a dali jim buď $ 5 nebo $ 20. Byla měřena úroveň štěstí účastníků. Poté byla polovina účastníků požádána, aby peníze, které dostali, použili k získání něčeho pro sebe. Druhá polovina byla požádána, aby použila peníze na získání něčeho pro někoho jiného. Úroveň štěstí účastníků byla měřena později, poté, co utratili peníze.

Skupina, která utratila peníze za někoho jiného, ​​zaznamenala vyšší nárůst jejich úrovně štěstí než skupina, která utratila peníze za sebe. Dunn a jeho kolega Michael Norton provedli podobné experimenty v různých kontextech a v různých částech světa. Důsledně zjistili, že dávání zvyšuje štěstí více než přijímání. Jejich výsledky byly shrnuty v jejich knize Šťastné peníze: Věda šťastných výdajů.

Výdaje peněz na ostatní nejsou jediným způsobem, jak dávat. Bylo také zjištěno, že praxe péče zvyšuje úroveň pohody a snižuje příznaky deprese. Například v experimentu v severotalianských domovech pro seniory měli obyvatelé, kterým byl poskytnut kanár, aby se o ně postarali, snížené příznaky deprese. Ti, kteří se nestarali o domácího mazlíčka, to neudělali.

Narodili jsme se s instinktem přežití. Narodili jsme se také s altruistickým instinktem, díky němuž máme radost z toho, že pomáháme druhým a přispíváme k jejich přežití a rozkvětu. Zatímco na povrchu se zdá, že nás dva instinkty vedou opačným směrem, altruistický instinkt se ve skutečnosti vynořil z instinktu přežití. Naši předkové lovili ve skupinách, stavěli útočiště ve skupinách a ve skupinách unikali predátorům. Spolupráce byla jejich hlavní silou a pro spolupráci si museli navzájem pomáhat.

Post (2005) tvrdil, že snaha o pomoc poskytla našim předkům výhodu: „Altruistické chování ve skupinách poskytuje konkurenční výhodu proti jiným skupinám.“ Ve skupinách, kde si jednotlivci rádi pomáhají, je větší pravděpodobnost rozvoje spolupráce. V důsledku toho bude skupina pravděpodobně fungovat lépe. Altruismus je v genech, které jsme zdědili po našich předcích ve spolupráci.

Ve druhé světové válce vystřelilo během boje na nepřátele pouze 15 procent střelců. Podle psychologa Dachera Keltnera (2009): „Vojáci často odmítali střílet na nepřítele, nadřízenými důstojníky štěkali velení poblíž a kulky jim mířily kolem hlav.“

Keltner tvrdil, že altruistický instinkt bránil vojákům střílet. Zabíjení lidí je v rozporu s naší přirozeností. Armáda změnila výcvik, aby zabránila altruistickému instinktu zasahovat do chování vojáků: „Cvičení pěchoty snižovalo představu, že střelba zabíjí lidi. Vojáci byli učeni střílet na nelidské cíle - stromy, kopce, keře. Účinky byly dramatické: devadesát procent vojáků ve vietnamské válce střílelo na své nepřátele “(tamtéž). Terč musel být odlidštěn, aby na něj vojáci stříleli.

Když děláme laskavé věci, cítíme se šťastnější; když slyšíme o laskavých skutcích ostatních, cítíme se také šťastnější. Keltner poznamenal, že jakmile uslyšíme příběhy altruistických a laskavých činů, okamžitě nám naskočí husí kůže a někdy se ocitneme v slzách. Tvrdil, že „jsme propojeni, abychom se nechali inspirovat sluchem dobrých skutků druhých“ (tamtéž).

V nezapomenutelném altruistickém aktu, který inspiroval miliony lidí po celém světě, si Jacqueline Nytepi Kiplimo, maratónka, která byla blízko vítězství v mezinárodním maratonu v Zhengkai, všimla, že některý běžec trpí dehydratací. Rozhodla se mu pomoci a běžela po jeho boku, dokud nedorazil do cíle.

"Tento akt nezištnosti ji nakonec stál závod, ale její druhé místo nikdy nenahradí první místo, které má v našich srdcích poté, co sledovalo, co udělala." Tento inspirativní čin laskavosti a reakce obdivu, které vyvolal, ilustrují základní pravdu o lidské povaze: Jsme pečlivě propojeni a jsme obdivováni těmi, kteří se o to starají.

Reference

Colombo, G., Buono, M. D., Smania, K., Raviola, R., & De Leo, D. (2006). Terapie domácími zvířaty a institucionalizovaní starší lidé: studie na 144 kognitivně nezpůsobilých subjektech. Archivy gerontologie a geriatrie, 42(2), 207-216.

Dunn, E. W., Aknin, L. B. a Norton, M. I. (2008). Utrácení peněz za ostatní podporuje štěstí. Věda, 319(5870), 1687-1688.

Dunn, E. a Norton, M. (2013). Šťastné peníze: Věda o chytřejších výdajích. New York: Simon a Schuster.

Fromm, E. (2000). The Art of Loving: The Centennial Edition. New York: Bloomsbury Publishing USA.

Keltner, D. (2009). Born to be good: Věda o smysluplném životě. New York: WW Norton & Company.

Post, S. G. (2005). Altruismus, štěstí a zdraví: Je dobré být dobrým. International Journal of Behavioral Medicine, 12(2), 66-77.