Psychologie-And-Duševní Zdraví-News

Nižší sebeovládání mezi „dospělými, duchovními, ale ne náboženskými“

Vědci z Baylor University objevili mladé dospělé, kteří se považují za „duchovní, ale nikoli náboženští“, s větší pravděpodobností spáchají trestné činy.

Jednotlivci byli obzvláště náchylní ke spáchání majetkové trestné činnosti, v menší míře násilné.

Byly provedeny srovnání mezi těmi, které byly podle výzkumníků označeny jako „náboženské a duchovní“ nebo „náboženské, ale ne duchovní“.

Vědci zjistili, že když si mladý dospělý říká, že je „duchovní, ale ne náboženský“, vypadá to, že odráží spíše asociální charakteristiku než náboženskou konotaci.

Sociologická studie publikovaná v časopise Kriminologie, ukázal, že u těch, kteří tvrdí, že „nejsou ani duchovní, ani náboženští“, je méně pravděpodobné, že spáchají majetkové trestné činy, než „duchovní, ale nikoli náboženští“ jednotlivci.

U násilných trestných činů však nebyl mezi oběma skupinami zjištěn žádný rozdíl.

"Představa, že je duchovní, ale není spojena s žádným organizovaným náboženstvím, je stále populárnější a naše otázka zní, v čem se liší od náboženského vyznání, ať už se říkáš duchovní, nebo ne," uvedl vedoucí studie, Sung Joon Jang, Ph .D.

Jang je hlavním autorem studie „Je dost duchovní“ bez náboženského vyznání? Studie násilných a majetkových trestných činů u nově vznikajících dospělých. “

Do 20. století byly výrazy „náboženský“ a „duchovní“ považovány za zaměnitelné. Předchozí výzkum ukázal, že lidé, kteří tvrdí, že jsou nábožensky založení, vykazují nižší úroveň kriminality a deviace, což se týká chování porušujícího normy.

Pro tuto studii vědci analyzovali data ze vzorku 14 322 jedinců z Národní longitudinální studie zdraví adolescentů. Pohybovaly se ve věku od 18 do 28 let, s průměrným věkem 21,8.

V důvěrném průzkumu byli účastníci dotázáni, jak často za posledních 12 měsíců spáchali trestné činy - včetně násilných trestných činů, jako jsou fyzické boje nebo ozbrojené loupeže - zatímco majetkové trestné činy zahrnovaly vandalismus, krádež a vloupání.

Minulý výzkum ukazuje, že lidé, kteří se označují za duchovní, tvoří asi 10 procent běžné populace, uvedl Jang.

Ve své studii vědci z Bayloru předpokládali, že ti, kteří jsou duchovní, ale nejsou náboženští, budou méně konvenční než náboženská skupina, ale mohou být buď více či méně konvenční než skupina „ani jeden“.

"Mysleli jsme si, že věřící lidé budou mít institucionální a komunální vztah a investice, zatímco duchovní lidé budou mít více nezávislou identitu," řekl Franzen.

Teorie, proč věřící lidé méně často páchají trestnou činnost, spočívají v tom, že se bojí „nadpřirozených sankcí“ i trestního trestu a cítí hanbu z deviace; jsou spojeni s konvenční společností; vykonávat vysokou sebeovládání částečně kvůli rodičům, kteří také pravděpodobně budou nábožensky založení; a stýkat se s vrstevníky, kteří posilují jejich chování a přesvědčení.

Vědci zjistili, že lidé, kteří jsou duchovní, ale nikoli náboženští, mají tendenci mít nižší sebeovládání než lidé, kteří jsou náboženští.

Je také pravděpodobnější, že u nich dojde k takovým tlakům, jako je pronásledování kriminalitou, a k negativním emocím, jako je deprese a úzkost. Je také pravděpodobné, že budou mít vrstevníky, kteří užívají a zneužívají alkohol, řekl Franzen. Tyto faktory jsou prediktory kriminálního chování.

"Je to výzva z hlediska výzkumu vědět, co to vlastně znamená být duchovní, protože se identifikují sami," řekl. "Ale nějak se liší, jak ukazuje naše studie."

Do svého výzkumu sociologové zahrnuli čtyři kategorie podle toho, jak se mladí dospělí hlásili. Tyto kategorie a procenta byla: