Dětská víra o duši, posmrtný život přetrvávají jako dospělí

Nová studie zjistila, že to, čemu v dětství věříme o duši a posmrtném životě, ovlivňuje naši víru dospělých.

Vědci zkoumali, zda se naše zakořeněné názory (implicitní víra) mění a zda se naše zakořeněné myšlenky liší od našich současných nebo výslovných přesvědčení.

"Mým výchozím bodem bylo, za předpokladu, že lidé mají tyto automatické - tj. Implicitní nebo zakořeněné - víry o duši a posmrtném životě, jak můžeme tyto implicitní víry měřit?", Řekla doktorka psychologie Stephanie Anglin z Rutgers University.

Její výzkum se objevuje v British Journal of Social Psychology.

Anglin se zeptal 348 vysokoškolských studentů psychologie na jejich víru týkající se duše a posmrtného života, když jim bylo 10 let a nyní. (Průměrný věk studentů byl jen něco málo přes 18 let.)

Jejich odpovědi jí poskytly explicitní víry studentů - tedy to, co studenti řekli, že nyní věří, a to, co si pamatovali, když věřili, když jim bylo 10.

Anglin zjistila, že implicitní víry jejích osob o duši a posmrtném životě byly blízké tomu, co si pamatovali jako své dětské víry. Ale tyto implicitní víry se často velmi lišily od jejich výslovných přesvědčení - tomu, co podle nich nyní věří.

Porovnávala implicitní víru podle náboženské příslušnosti, včetně věřících i nevěřících, a nenalezla mezi nimi žádný rozdíl.

"To naznačuje, že implicitní víry jsou stejně silné u náboženských i nenáboženských lidí," uvedla.

Výsledek Anglin nepřekvapil. Věděla o experimentu uvedeném vJournal of Personality and Social Psychology v roce 2009, kdy vědci požádali lidi, aby podepsali smlouvu prodávající jejich duše experimentátorovi za dva dolary.

"Téměř nikdo nepodepsal, i když jim vědci řekli, že to ve skutečnosti nebyla smlouva a budou okamžitě skartováni," řekla.

Anglin použil známý statistický nástroj, Implicit Association Test, ke stanovení implicitní víry subjektů o duši a posmrtném životě.

V tomto testu vidí každý subjekt dvě pojmová slova spárovaná na horní části obrazovky počítače - v tomto případě „duše“ spárovaná buď s „skutečnou“, nebo „falešnou“, aby změřila své přesvědčení o duši; „Duše“ spárovaná buď s „věčným“, nebo „smrtí“ za účelem řešení přesvědčení o posmrtném životě.

Na obrazovce poté bliká řada slov a subjekt musí stisknutím klávesy označit, zda se každé slovo shoduje se dvěma slovy nahoře.

„Pokud byste například měli na obrazovce„ duši “a„ falešný “, slova jako„ falešná “nebo„ umělá “by se do této kategorie hodila, ale slova jako„ stávající “nebo„ pravdivá “by ne,“ řekl Anglin.

Anglin připouští, že její výzkum má svá omezení, ale navrhuje, aby tato omezení poskytla cestu pro budoucí výzkum.

Zkoumala implicitní a explicitní přesvědčení svých subjektů pouze o duši a posmrtném životě, nikoli o vztahu těchto přesvědčení s přesvědčeními o sociálních nebo politických otázkách. A musela se spolehnout na vzpomínky svých poddaných na to, čemu věřili, když byli dětmi.

"Bylo by opravdu užitečné mít longitudinální studii zkoumající stejné myšlenky," řekl Anglin.

"To znamená, studovat skupinu lidí v průběhu času, od dětství až po dospělost, a zkoumat jejich přesvědčení o duši a posmrtném životě, jak se vyvíjejí."

Zdroj: Rutgers University