Co na to, když není co říct
Jeden z hostitelů řekl, že se před několika lety zabýval obtížným osobním problémem. Popsal rozhovory s přáteli, kteří jim chtěli vyjádřit podporu a soustrast, a řekl: „Většina z nich mi řekla:„ Je mi to moc líto. Nevím, co vám mám říct. ““
A pak hostitel učinil obzvláště zajímavý komentář: "Pak moji přátelé stejně otevřeli ústa - a tehdy jsem si přál, aby vůbec nikdy nic neřekli."
Určitě jsem byl na obou koncích. Když se pokouším poskytnout svým truchlícím přátelům útěchu nebo vhled, příliš často odcházím s pocitem, že jsem selhal. Moje slova jsou balóny, které se odvázaly nebo byly antiseptické na hořící ránu. Toužím pomoci - a klopýtám nad svými slovy, zmatený nad tím, jaký úhel bych měl zaujmout, cítím mizerné selhání.
Kolik z nás přiznalo, že nemáme nic, co by nás uklidňovalo, a pak se otočili a seškrábli nějaký nepříjemný, neužitečný komentář? Čím to je, že máme pocit, že musíme mluvit, a proč naše slova tak často truchlícímu škodí?
Ať už byly naše ztráty velké nebo malé, většina z nás chápe, jak laskavá a uklidňující je přítomnost přítele ve středu smutku.
Pamatuji si, když můj dědeček nečekaně zemřel. Zavolal mi rodiče, když jsem byl v domě svého spolubydlícího na prváku. Můj mobil neměl v tom malém městě v Michiganu žádné pokrytí, takže můj otec zavolal do domu rodičů mého spolubydlícího. Matka mého spolubydlícího vypadala znepokojeně, když mi podávala telefon. Neodcházela.
Když jsem se dozvěděl tuto zprávu, matka mého spolubydlícího mi okamžitě postrčila krabičku s tkáněmi a šla ke sporáku, aby si smažila francouzský toast a podala mi talíř s vidličkou připravenou jít. Vzpomínám si, jak jsem plakal a kousal se do toho sirupu zalitého chleba, vyprávěla mi příběhy o tom, kdy ztratila svého dědečka. Laskavost byla skutečná; slova byla dobře míněná. Přesto si nepamatuji nic, co řekla, ani mě nic z toho neutěšilo. Přetrvává vzpomínka na francouzský toast, její mateřskou přítomnost, její akci v mém zármutku.
Životní tragické události se objevují častěji, než bychom doufali v životech lidí, které milujeme. Přesto jen málo lidí zvládlo umění dobře reagovat na těžké zprávy. Prostě nejsme všichni vyškoleni v umění poslouchat. Profesionální poradci a psychiatři jsou ti, kteří vědí, jak poslouchat a co je nejužitečnější říci v reakci. Chápou, jaké druhy komentářů truchlící osoba obdrží jako užitečné, a také typ komentářů, které budou bodat, dráždit a upadnou.
Trávím spoustu času v autě a nemám co dělat, kromě řízení a nasávání rádiových vln. Poté, co jsem tak otevřeně poslouchal rozhlasového moderátora, „přál bych si, aby vůbec nikdy nic neřekli“, přemýšlel jsem o jeho odpovědi. Bylo příliš tvrdé reagovat na jeho přátele tímto způsobem? Měl právo požadovat mlčení svých přátel, jako je biblická postava Joba? Job vydržel nekonečná slova od svých tří neužitečných přátel uprostřed ztráty všeho.
Před několika dny jsem dostal zprávu, že kamarádka se potýká s hlubokou, vysilující depresí, kvůli které byla hospitalizována.S tímto přítelem jsem už dlouho nemluvil, ani si nejsem geograficky blízký nebo jsem schopen něco udělat, opravdu. Mám nabídnout možná nechtěná slova? Co říct, když není co říct?
Je čas promluvit a čas mlčet. Rozhlasový moderátor toto ticho zoufale potřeboval. Pro svou přítelkyni nemohu udělat nic jiného, tisíce kilometrů od její úzkosti. Mluvit slova do jejího zármutku je můj jediný příspěvek, když nemám fyzickou přítomnost. Vše ostatní je ticho, které vůbec postrádá přítomnost.
Nakonec jsem poslal krátký e-mail - slova, která vím, že její problém nevyřeší. Jsem si vědom, že nejsou užitečné. Ale když nemohu poskytnout fyzickou přítomnost nebo francouzský toast, zjistil jsem, že musím něco udělat. Proto jsme všichni za takových okolností tak náchylní k otevírání úst - protože máme tuto lidskou potřebu pomoci uzdravení?
Možná ji ani neotevře. Možná nebude chtít nebo muset slyšet mé pokusy být tu pro ni. Jediné, co moje slova udělají, je symbolizovat mou lásku a vědomí jejího zármutku a poskytnout určitý druh přítomnosti.
