Jste ochromeni strachem, že nenecháte za sebou žádné dědictví?

Největší existenční utrpení, které máme, je často myšlenka, že si nás nikdo nebude pamatovat, když budeme pryč. Zpočátku víme, že naši přátelé a rodina budou držet to, kdo jsme, ale po generaci jsou tito lidé pravděpodobně také pryč.

Na konci života může být tlak na zanechání nepochybně relevantního odkazu ochromující pro lidi, zejména pro mladé lidi. Ve spojení s omezenou energií, kterou lidé mají, když jim není dobře, se samotná podstata toho, co lidé ve světě očekávají, zmenší a do centra pozornosti se dostanou opravdu důležité věci.

Když je čas omezený, každý okamžik může nabrat váhu, která ještě nikdy předtím nebyla.

Některá z těchto očekávání vycházejí zevnitř a některá zvenčí, ale bez ohledu na jejich původ mohou být pro mladé lidi, kteří čelí své úmrtnosti, paralyzující, zvláště pokud se necítí dobře. Kulturně existuje několik odkazů na to, co má znamenat „umírání mladých“, a většina odkazuje na mimořádná a často nedosažitelná očekávání. Například členové „klubu 27“ (celebrity, kteří zemřou v den 27. narozenin nebo před nimi) a významné pojmy související s rakovinou kolem „seznamů kbelíků“ a fikčních děl (např. Hvězdy nám nepřály).

Většina mladých lidí, zejména ti, kteří umírají, nemají kapacitu ani možnosti, jak se zapojit do mimořádného výkonu, mohou být ohromeni a paralyzováni tím, co „mají dělat“.

"Myslím, že jsem opravdu a opravdu promarnil svou příležitost k velikosti, teď chci jen dost energie na trávení času se svými přáteli." Možná dokonce jít do hospody. “ - 18letý muž.

Často, jako je tomu v mnoha věcech v životě, jednoduchá a malá jsou gesta a momenty, které mají největší význam, přičemž obrovské projekty a dobrodružství se cítí příliš ohromující a mimo dosah někoho s omezenou energií a zdroji. Fantazie toho, jak by něco mohlo vypadat a cítit se, kdyby bylo dobře, je pro ně mnohem uspokojivějším prostorem k posezení. Podobně jsou vztahy mnohem smysluplnější, stejně jako jednoduché věci, které jsou odebrány během procesu léčby, jako je možnost sedět na slunci nebo jít do hospody s kamarádem.

"Hrál jsem s ním online hry už léta a myslel jsem si, že se s ním už nikdy nesetkám." Učinil to však. “ - 19letý muž.

Mladí pacienti mohou být bombardováni dobře míněnými návrhy, co „potřebují“ dělat, včetně vytváření budoucích aktivit založených na dědictví, jako je zanechávání karet pro narozeniny každého mladšího sourozence, videodeníky jejich smrti nebo zaznamenávání toho, jak se cítí o všech lidech v jejich světě.

I když jsou to dobré nápady, je emocionálně a fyzicky obtížné je zvládnout s omezenými zdroji. Pacienti se musí před pokusem o kteroukoli z těchto věcí cítit velmi pružně a dobře, přičemž většina z nich je opuštěna kvůli konfrontační povaze konceptualizace světa, aniž by v něm byli přítomni. Pro kohokoli je obtížné zvládnout relativně abstraktní představu o pokračování světa po vaší vlastní smrti; to se pro mladé lidi nemění a v některých ohledech je to ještě náročnější kvůli jejich všudypřítomnému pocitu sebe sama, a to i tváří v tvář velmi reálným hrozbám pro jejich úmrtnost.

"Mohl bych vyčistit svůj pokoj a všechny své věci." Ale pak si myslím, že to opravdu nechci dělat a není to tak, že to bude můj problém. “ - 23letý muž.

Způsob, jakým mladí lidé reagují na velmi omezenou délku života, se může velmi lišit. Někteří mohou strčit hlavu pevně do písku a odmítnou diskutovat nebo koncipovat cokoli o tom, co se může stát před jejich smrtí nebo následováním.

Jiní zorganizují vše o konci svého života, včetně toho, kde chtějí zemřít, jak chtějí být ostražití a co se stane po jejich smrti - například to, kam jdou jejich věci a jak si chtějí pamatovat. Pro většinu lidí v této situaci je v existenciálním smyslu téměř všechno mimo kontrolu, nemoc bude dělat to, co dělá, bolest je taková, jaká je, a budou pozorovateli toho, co se děje v jejich tělech.

Lidé mohou mít kontrolu nad tím, o čem mluví, o čem o tom mluví a o kom také mluví.

To, že se nehovoří o smrti, umírání a odkazu, ještě neznamená, že to není ve vědomí a myšlenkách lidí uvažujících o svém vlastním konci. Místo toho se může stát, že o tom přemýšleli a mluvili tolik, kolik potřebují; často jsou to tito pacienti, kteří mají velmi dobře promyšlené plány toho, co se jim chce stát, když se zhoršují, a rozhodnutí, která je třeba učinit o jejich péči.

Reference

Chochinov, H., Kristjanson, L., Breitbart. W. a kol. (2011). Vliv terapie důstojnosti na úzkost a zkušenosti na konci života u pacientů s nevyléčitelnou nemocí: randomizovaná kontrolovaná studie. Onkologie lancety. 12. 753-62. DOI: 10.1016 / S1470-2045 (11) 70153-X

Hack, T., Mcclement, S., & Chochinov, H., et al. (2010). Učení se od umírajících pacientů během jejich posledních dnů: Odlesky života získané z terapie důstojnosti. Paliativní medicína. 24. 715-23. DOI: 10.1177 / 0269216310373164

Hedkte, L., (2014). Vytváření příběhů naděje: narativní přístup k nemoci, smrti a zármutku. Australský novozélandský žurnál rodinné terapie. 35. 4-19. DOI: 10,1002 / anzf.1040

Kehl, K., (2006). Pohybující se k míru: Analýza koncepce dobré smrti ... American Journal of Hospice and Paliative Medicine. 23. 277-286. DOI: 10.1177 / 1049909106290380

Smith, R. (2000). Dobrá smrt: důležitý cíl pro zdravotnické služby a pro nás všechny. BMJ. 2000; 320: 129-130.

Steinhauser, K. E., Clipp, E. C., McNeilly, M. a kol. (2000). Při hledání dobré smrti: pozorování pacientů, rodin a poskytovatelů. Ann Intern Med. 2000; 132: 825-832

Steinhauser, K. E., Alexander, S. C., Bycock, I. a kol. (2008). Zlepšují diskuse o přípravě a dokončení života fungování a kvalitu života u těžce nemocných pacientů? Pilotní randomizovaná kontrolní studie. Journal of Paliative Medicine. 11. 1234 - 1240. DOI: 10,1089 / jpm.2008.0078

Tento hostující článek se původně objevil na oceňovaném blogu o zdraví a vědě a v komunitě s mozkovou tematikou BrainBlogger: Dying Young and the Psychology of Leaving a Legacy.