Je většina našich problémů vytvořena sama?
Jsou životní potíže důsledkem zdrcujících vnějších okolností? Nebo jsou nepříjemné situace vytvářeny sami?
Hledisko, které je populární v některých duchovních komunitách a komunitách New Age, je to, že jsme zodpovědní za všechno, co se nám stane. Když se něco pokazí, jsme vyzváni, abychom se zeptali: „Jak jsem to vytvořil?“
Možná bohužel nejsme tak mocní, jak bychom si mohli myslet.
Za pět miliard let slunce exploduje v supernově a smaží veškerý život na Zemi. Nikdo tu nebude debatovat, zda jsme to vytvořili. A odpusť mi, že ti to připomínám, ale před tím osudným dnem zahyneme ... na něco. Drsným extrémem je horlivě hledět k sobě na každou hanebnou věc, která se nám stane.
Pokud byly naše životní styly méně než hvězdné, jako je kouření cigaret nebo necvičení, pak bychom mohli tvrdit, že jsme se mohli rozhodnout lépe. Ale i to by mohl být tvrdý úsudek. Pokud prozkoumáme tajnou historii těch, kteří si osvojili destruktivní chování, mohli bychom rozšířit soucitnější a méně úsudkové porozumění. Historie špatného časného připoutání nebo traumatu, která může vést k dlouhodobé dysregulaci v nervovém systému, mohla vést k návykovým návykům, které by nás odvrátily od nesnesitelného utrpení.
To nás nemá povzbuzovat k lpění na totožnosti oběti, kde obviňujeme ostatní a věříme, že žádná pozitivní změna není možná, ale spíše hájit naději na postupný změňte se, když odhalíme kořeny své nespokojenosti, pěstujeme láskyplnou laskavost vůči sobě a přímou něžnost vůči pocitům, kterým hrozí čelit. Psychoterapie může být jedním z dobrých způsobů, jak postupně prohlubovat naše porozumění a péči o sebe, a zároveň nám umožnit spřátelit se se zanedbávanými pocity a provádět pozitivní změny.
Věci se stávají. Existujeme ve vzájemně propojeném vesmíru. Jednou verzí narcismu je věřit, že život je pevně pod naší kontrolou. Ti, kdo si nárokují speciální duchovní poznání, by mohli být střízliví, aby uznali, že jádrem všech velkých duchovních tradic je pokorné uznání sil ve vesmíru, které jsou mnohem silnější než my sami.
Filozofové a psychoterapeuti poukázali na to, že i když máme malou kontrolu nad tím, co se s námi stane, máme moc reagovat na to, co nás postihne. S rostoucím pocitem milosti, moudrosti a trpělivosti se můžeme setkat s tím, co se nám stane. Můžeme vytvořit prostor pro příjemné nebo nepříjemné pocity, slyšet jakoukoli moudrost, kterou pro nás mohou mít, a posunout se vpřed v našich životech. Můžeme si uvědomit, že jakkoli jsou naše pocity nepříjemné, nezničí nás. Stáváme se silnějšími, když raději vítáme své pocity, než abychom vydávali energii, abychom se jim vyhnuli nebo znecitlivěli. Můžeme sáhnout po podpoře, když ji potřebujeme, abychom získali určitou perspektivu a necítili se tak sami. Když kultivujeme vnitřní a vnější zdroje, abychom se setkali s nepřízní osudu, rozvíjíme odolnost, která je podstatou vnitřní síly.
Náš postoj k životu ovlivňuje to, jak ho prožíváme. Pokud vždy očekáváme, že se stanou špatné věci, pravděpodobně se to stane. Tím, že se připravujeme na odmítnutí a kritiku, se bráníme způsobem, který nás udržuje vzdálenými a izolovanými. Prostřednictvím podezřelého nebo cynického přístupu, který testuje loajalitu lidí, bychom mohli vyzkoušet trpělivost lidí a spíše je odtlačit, než je pozvat k nám. Je smutné, že vytváříme realitu, které se bojíme kvůli nevyřešeným minulým ranám kolem důvěry a přetrvávajícím strachu z vystavení se zranění nebo rozpakům.
Je většina našich problémů vytvářena sama? Záleží na tom, kterým objektivem se díváme. Jako nezaopatřené děti máme jen málo slov o tom, co se s námi stane. Jako dospělí se chováme, abychom pochopili, jak bychom mohli internalizovat vnitřního kritika založeného na vnější kritice, ostudě a traumatu. Naším úkolem je uzdravit staré rány, což zahrnuje objetí sebe sama, protože v současné době jsme, spíše než nadále zneužívat a kritizovat sami sebe.
Začínáme se léčit, když směřujeme láskyplnou všímavost k naší zkušenosti právě tak, jak je. Často potřebujeme podporu v podobě pozitivního zrcadlení našich pocitů, které nám jako dětem mohly chybět, než si kolem nich ovineme ruce. Díky opětovné integraci těchto našich oddělených částí jsme celistvější a odolnější.
Jak se postupně probouzíme ke všemu, čím jsme, jak ke světlu, tak ke stínu, zastavujeme hybnost starých vzorů, které udržují naše utrpení. Využíváme vnitřní zdroje, které mohou čelit životním výzvám, spíše než být nadále obětí okolností.
Reference
Payne, P., Levine, P.A. a Crane-Godreau, M.A. (2015). Somatické prožívání: používání interocepce a propriocepce jako základních prvků traumatické terapie.Frontiers in Psychology, 6: 93. Citováno z https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4316402/
Interbeing - Thich Nhat Hanh [příspěvek na blogu]. (2008, 4. září). Citováno z https://efipaz.wordpress.com/2008/09/04/interbeing/
