Dopad zákazu školních sukní na genderovou identitu studenta
Píšu jako druhý ročník vysokoškolského studia psychologie s rostoucím zájmem o to, jak školy řeší otázku školní uniformy. Doposud jsem vedl konvenční vzdělávací cestou: základní škola, státní střední škola, šestá forma, univerzita. Nyní se ptám, po absolvování povinných let vzdělání, kolik z mých školních zkušeností formovalo moji osobnost a hodnoty.
Zejména moje genderové hodnoty a hodnoty vnímání sebe sama. Střední škola, kterou jsem navštěvoval, byla jednou z 63 škol ve Velké Británii, které mají zákaz školních sukní. Moje střední škola byla - podle standardů Ofstedova - dobrá s vynikajícími vlastnostmi. Při poněkud smíšené demografické situaci a 1 307 studentům byla variabilita standardů a schopností nevyhnutelná. Nyní však věřím, že nejpamátnější lekce, které jsem se ve škole naučil, byly ty, které se ve třídě nevyučovaly.
Školní uniforma je v podstatě metoda zmírnění volby a personalizace vnější identity. Lze namítnout, že i když to může žáky skutečně zmírnit pod tlakem, aby se přizpůsobili společenským očekáváním a podlehli jim, také to žáky nutí do velmi omezené a často omezené schránky. Plně respektuji a chápu toto uvažování a nemám žádné výhrady proti zavedení uniformy ve školách. Ve skutečnosti podporuje pocit inkluzivity a umožňuje studentům navenek komunikovat své členství se školní komunitou - a jak učí sociální psychologie, členství ve skupině podporuje sebeúctu a sebehodnocení. Školní uniformy umožňují poněkud „rovné podmínky“ v tom smyslu, že všichni žáci mají (teoreticky) vypadat a jednat jako jeden celek.
Školní uniforma však musí pracovat s určitou úrovní flexibility. Míra, do jaké školy umožňují žákům přizpůsobit a přizpůsobit si školní uniformy, je pravděpodobně symbolem celého přístupu školy ke všem školním oblastem. Vzhledem k přesvědčivému dopadu externích stran - tj. Členů komunity, rodičů atd. - je školní oděv a prezentace žáků jedním z mála dostupných poznatků o étosu školy. Žáci se chytře oblékají = škola je považována za dobře fungující. Některé školy uvedly, že délka školních sukní brání snaze o udržení dobré pověsti. Krátké košile jsou považovány za nevhodné a údajně vykreslují postoj k ženskosti, který týmy vedení školy nedodržují. Moje otázka zní: proč ne? Proč se zdá, že máme tuto vrozenou souvislost mezi školními sukněmi a nevhodnou sexualitou?
V knize „Dívky, chlapci a juniorské sexuality: Zkoumání genderových a sexuálních vztahů dětí na základní škole“ od Renolda (2004) jsou pojmy sexualizace školní uniformy velmi podrobně diskutovány. Autor tvrdí, že pro některé žákyně je nejzřetelnějším způsobem, jak promítnout své krejčovské já, odlišování se od „dívčích“ ženství - jako jsou „minisukně, které zapůsobí na chlapce (str. 54)“. Jinými slovy, i od základního školního věku jsou šaty a vnější vzhled vnímány jako prostředek k vyjádření našich genderových hodnot.
V roce 2015 uvedla ředitelka střední školy Trentham ve Stoke-on-Trent důvod zákazu školních sukní kvůli skutečnosti, že krátké sukně „rušily učitele“ a problém se stal „ochrannou“ záležitostí. To přímo vnucuje koncept zjevné ženskosti do předmětu - nechtěného a nevyžádaného - mužského pohledu. Výše zmíněný autor tvrdí, že sexualizace školní uniformy by mohla mladé dívky vyprovokovat k tomu, aby se považovaly za nevyhnutelné předměty všudypřítomného mužského pohledu. Provedený výzkum odhalil, že žákyně získaly smysl pro agenturu a sílu při nošení školních sukní, což jim umožnilo předvést svou genderovou identitu.
Tím, že se ženám upírá právo na definovanou a jasnou metodu odlišení se od mužských protějšků, podporuje to kulturu nepřesného genderově kolektivismu. Jednoduše řečeno, nejsme všichni stejní a naše šaty by to měly odrážet. Označení školních sukní jako „nevhodných“ a „ochranných opatření“ sexualizuje nevinný koncept, který zase přispívá k implicitní sexualizaci mladých žen - což je problém hluboce zakořeněný v současné společnosti. Myslím, že klíč k tomuto problému se scvrkává na jednu věc - volbu. Podporujte zobrazování podle pohlaví, podporujte individualismus a buďte opatrní, že „vhodnost“ a „skromnost“ jsou zcela subjektivní pojmy.
Odkazy a další čtení:
Renold, E. (2004). Dívky, chlapci a juniorské sexuality: Zkoumání pohlaví a sexuálních vztahů dětí na základní škole. Routledge.
Watson, C. A. (2004). Krejčovské já: filozofie oblékání Williama Jamese. Dějiny psychologie, 7(3), 211.
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3147212/School-bans-girls-wearing-skirts-s-distracting-male-teachers-walk-stairs-sit-down.html
https://thepsychologist.bps.org.uk/volume-29/august/school-skirt-bans
