Síla kořisti: Proč se muži zaměřují na ženy na pracovišti
Tito muži mají dostatek příležitostí upravovat nevinné získáváním jejich důvěry, sváděním falešných slibů a bankovnictvím, že jejich děs z odhalení zabrání obětem odhalit pachatele. Predátor samozřejmě ví, že kam vede, zranitelná kořist musí následovat, protože od něj něco chtějí nebo potřebují. Když dravec konečně udeří, oběť se dezorientuje - porušila ji důvěryhodná a obdivovaná osoba. K sexuálním činům dochází rychle, což oběť přivádí do oparu zmatku nebo zamrzá její schopnost se pohybovat nebo určit, co je v pořádku a co ne v jednom okamžiku.
Úmyslné vyvolání šoku a strachu v jiném je násilným činem. A masturbace nebo sprchování před ženou, která se nechce dívat, je toho příkladem. Takový pachatel, který má obrovskou moc, ovládá svou oběť dynamikou kočky a myši, která ji k jeho sadistickému potěšení a sexuálnímu vzrušení psychicky týrá. Čím víc ho prosí, aby přestal, nebo projevuje ponížení, tím více ho vzrušuje.
Učenec Robert Stoller (1986) nazval zvrácenost „erotickou formou nenávisti“ a dekonstruoval koktejl sil, které ji pohánějí: smysly sexuální nedostatečnosti, hanby a nároku. Pro koho jiného než pro člověka, který se cítí hluboce (pokud nevědomky) nedostatečný, by byly nedobytné, nespojující činy vzrušující a dopřával by si je?
Takoví pachatelé byli téměř jako děti všeobecně zneužíváni slovně, emocionálně nebo fyzicky. Mají osobnost založenou na hanbě, která se projevuje v sexualitě založené na hanbě. Když muž u moci „předvádí“ svou sexualitu, znamená to jen to: Reguluje své dlouho pohřbené emoce prostřednictvím vzteku (obvykle v urážlivém pohlaví) tím, že to předvádí v mimickém jazyce sexu. Patrick Carnes (2001) nazval tento fenomén „erotizovaným vztekem“, poukazujícím na popření, ale nesoucí, hněv a paniku, které narušují sexualitu přeživších. A sex spojený s agresí mocně aktivuje systém odměn v mozku a podporuje potlačované zneužívající vzpomínky, které mají být přijaty a znovu přijaty v reálném čase.
Když rané nepřátelské pomstychtivé fantazie začnou být nebezpečné, pomsta a orgasmus víří společně a vytvářejí pro pachatele ohromné vnitřní „maximum“. Tyto nenávistné sexuální činy redukují jinou lidskou bytost na části těla, aby byly použity k osobnímu uspokojení, a zbavují toho druhého empatie. Tato „erotická forma nenávisti“ spojuje touhu ublížit sexuálnímu chování porušujícímu pravidla, kterým se pachatel chlubí, je obdivuhodným „riskováním“. Interpretuje jako sexuální vzrušení intenzivní pulzující strach, že bude chycen, v kombinaci s nevědomou nadějí na konečný triumf nad jeho dlouho pohřbeným traumatem.
Hněv vede k dravému sexuálnímu chování, které se živí odporem, ospravedlněním pomsty a ochotou porušovat pravidla. Jinými slovy, dravec využívá svého správného pocitu, že mu bylo spácháno křivdy a že život je nespravedlivý, aby prokázal své nesprávné oprávnění brát si, co chce, kdykoli to chce. Zneužívání v dětství je nejbohatší půdou pro takové zášti, která živí názor, že svět nereaguje na jeho potřeby a že bude vždy zrazen. Jeho vnímání toho, že byl obětí, připravuje půdu pro rozvoj jak neadekvátního pocitu sebe sama, tak pocitu oprávnění, což je základem a ospravedlněním sexuálního působení jeho bolesti. Není schopen nebo se bojí být zranitelný, sotva se může starat o své nejzákladnější afektivní potřeby. Zůstal tedy emocionálně omezený a zapojuje se do nehorázného chování v domnění, že si zaslouží své potěšení a že nikdy nebude chycen. I když tato míra riskování ukazuje iracionální pocit neporazitelnosti, vzrušení predátora závisí na stále nebezpečnějším chování, jako je pronásledování ostatních. Hluboce zraněn v dětství a zcela se bránit, odmítá jakoukoli hodnotu v otevřenosti vůči ostatním. Zranitelnost ostatních je ve skutečnosti označuje za kořist, protože jeho vlastní zranitelnost je hanebná a odporná.
Pověstná rozlévací pohovka existuje přinejmenším od vzniku pohyblivých obrázků. Patriarchální názory zakládají sexismus nejen v Hollywoodu, ale ve všech průmyslových odvětvích a v domácích sférách. Ať už jsou muži silní nebo ne, každý den páchají sexuální zločiny na méně mocných ženách na pracovišti i mimo něj, někdy kvůli sportu, jindy je srazí na zem. Některé formy sexuálního obtěžování se ukrývají v jemnosti: nevhodně sexualizovaný humor a konverzace, nevyžádaný úsudek o vzhledu nebo chování někoho jiného, nevítané dotyky.
Častěji než ne, když ženy hlásí sexuální obtěžování na pracovišti, ostatní (včetně žen) o nich pochybují, což vede k sekundární viktimizaci. Ve skutečnosti jsme se jako kultura natolik zvykli na nevhodné sexuální pokroky vůči ženám, že si myslíme, že zírání na jejich prsa nebo poznámky o jejich atraktivitě je normou a nemělo by se z toho dělat „velké řešení“.
Možná se případ Weinstein ukáže jako bod zvratu pro ženy a pro muže, kteří je považují spíše za lidské bytosti než za části těla nebo cíle pro dobytí nebo vykořisťování. Když budou ženy na pracovišti mezi sebou méně soutěžit a více si navzájem pomáhat a věřit si, začnou mluvit upřímně a pozorně naslouchat. Odmítnutím kultury rozděl a panuj se mohou ženy (a muži, kteří je ctí) solidárně postavit, aby hovořili svou pravdu proti mikroagresím a nepříznivému chování. Pak se možná objeví rovnostářský a uctivější svět.
