Pýcha může mít některé evoluční výhody

Někteří lidé považují pýchu mezi sedm smrtelných hříchů (spolu s chamtivostí, chtíčem a závistí) za nejhorší ze všech. Někteří navíc věří, že hrdost je motivujícím faktorem velkých chyb.

Nová studie však toto vnímání zpochybňuje, protože výzkumný tým na University of Montreal a UC Santa Barbara’s Center for Evolutionary Psychology (CEP) tvrdí, že z evolučního hlediska hrdost slouží svému účelu.

Vědci tvrdí, že pýcha byla do lidské přirozenosti zabudována evolucí, protože sloužila důležitým funkcím pro naše předky pást se. Naši předkové, vysvětlili, žili v malých, vysoce vzájemně závislých pásmech a čelili častým život ohrožujícím zvratům. Potřebovali, aby je členové jejich členů kapely během špatných časů dostatečně ocenili, aby je mohli projít.

Při rozhodování proto lidé museli zvážit svůj vlastní individuální zájem proti získání souhlasu ostatních, takže když potřebovali pomoc, ostatní si je vážili natolik, aby ji mohli dát. Výsledkem je, že se lidsko-univerzální emoce pýchy vyvinula jako řešení.

Nálezy studie se objevují v Sborník Národní akademie věd.

"Lidé se vyvinuli, aby měli sobeckou sérii, ale také potřebovali protikladné kroky k činům, díky nimž si je ostatní budou vážit ve světě bez polévkových kuchyní, policie, nemocnic nebo pojištění," uvedl hlavní autor Dr. Daniel Sznycer, odborný asistent psychologie na univerzitě v Montrealu.

"Pocit hrdosti je vnitřní odměna, která nás přitahuje k takovým činům."

"Aby to dobře fungovalo, lidé nemohou jen tak klopýtnout, když po skutečnosti zjistí, co přináší souhlas," řekla Leda Cosmides, profesorka psychologie na UCSB, spoluautorka článku. "Už je pozdě."Při výběru alternativ musí náš motivační systém implicitně předem odhadnout míru schválení, kterou by každý alternativní čin vyvolal v myslích ostatních. “

Pýcha slouží jako faktor k překonání patových situací v chování. Autoři zdůrazňují, že například bude vybrán člověk, který dělal jen to, co chtěli ostatní, ale člověk, který byl čistě sobecký, by se mu rychle vyhnul - další slepá ulička.

"To vede k přesné kvantitativní predikci," řekl John Tooby, profesor antropologie na UCSB, spolurežisér CEP a spoluautor článku.

"Mnoho výzkumů ukázalo, že lidé mohou přesně předvídat osobní odměny a náklady, jako je ztracený čas nebo jídlo." Zde jsme předpovídali, že specifická intenzita pýchy, kterou by člověk očekával, že bude jednat, bude sledovat, kolik by si ostatní v jejich místním světě skutečně vážili toho konkrétního činu.

Teorie, kterou hodnotíme, spočívá v tom, že intenzita hrdosti, kterou pociťujete, když zvažujete, zda podniknout potenciální opatření, není jen pocit a motivátor; přináší také užitečné informace, které vás svádí k rozhodování, které vyvažuje jak osobní náklady a výhody, tak sociální náklady a výhody. “

Pýcha pomáhá jednotlivým faktorům z hlediska ostatních, kromě soukromých výhod, takže je vybrán čin spojený s nejvyšší celkovou výplatou, tvrdí autoři.

"Důsledkem této teorie je, že i lidé kolem vás těží jako vedlejší účinek vašeho sledování akcí, které si cení," řekl Sznycer. "Pýcha je tedy spíše win-win než hřích."

Klíčovou součástí argumentu je, že tento neurálně založený motivační systém je součástí biologie našeho druhu.

"Pokud je to pravda, měli bychom být schopni najít stejný vztah ocenění hrdosti v různých kulturách a ekologiích po celém světě, a to i ve společnostech tváří v tvář, jejichž malý rozsah odráží důvěrnější sociální světy, v nichž si myslíme, že hrdost vyvinul, “poznamenal Sznycer.

K otestování této hypotézy tým shromáždil údaje od 10 tradičních malých společností ve Střední a Jižní Americe, Africe a Asii. Lidé v těchto společnostech mluví velmi odlišnými jazyky (např. Mayangna, Tuvanian, Igbo), mají různá náboženství (např. Sunnitský islám a šamanismus) a živí se různými způsoby (lov, drobné zemědělství, kočovný pastevectví).

Pokud je pýcha součástí univerzální, vyvinuté lidské přirozenosti, pak by měl výzkum zjistit, že pýcha úzce sleduje hodnoty druhých pro každý konkrétní čin v každé komunitě; ale měli by v tomto vztahu najít velké rozdíly, pokud je pýcha více podobná kulturnímu vynálezu, který je na některých místech, ale na jiných ne.

"Pozorovali jsme mimořádně těsnou shodu mezi mírou pozitivního respektu komunity k lidem, kteří projevují každý z těchto činů nebo rysů, a intenzitou pýchy, kdy jednotlivci očekávají pocit, že by tyto činy nebo projevili," řekl Sznycer.

"Pocit hrdosti se opravdu pohybuje v úzkých s hodnotami, které mají lidé kolem tebe, jak předpovídá teorie." Dodal, že další studie prokázaly, že hodnoty ostatních sleduje konkrétně pýcha - na rozdíl od jiných pozitivních emocí -.

Zajímavé je, že vědci uvedli, že hrdost sledovala nejen hodnoty ostatních členů komunity, ale také hodnoty účastníků v jiných kulturách - ačkoli druhý vztah byl variabilnější.

Například hrdost vyjádřená pěstitelskými a zahradnickými zahradníky Mayangny rezervy Bosawás v Nikaragui sledovala nejen hodnoty vyjádřené kolegy Mayangnasovými, ale také hodnoty pastevců z ruské Tuvy, farmářů Amazigh z marockého Drâa-Tafilalet a farmářů z Enugu v Nigérii.

Toto dodatečné zjištění naznačuje, že přinejmenším některé ze sociálních hodnot, které lidé drží po celém světě, jsou univerzální.

"Lidé jsou jedinečně kooperativní druhy, takže hrdost vede lidi k tomu, aby pro sebe navzájem dělali mnoho cenných věcí," řekl Cosmides. Autoři však pokračovali, hrdost na podobu dominance se vyvinula, když došlo k menší spolupráci, a bylo výhodné, aby zvíře odrazilo soupeře od omezených zdrojů zobrazením míry nákladů, které by mohlo způsobit.

"Lidé zdědili i tento systém, a jak mnozí ukázali, jsou hrdí nejen na dobro, které mohou dělat, ale také na své agresivní schopnosti," vysvětlil Sznycer. "Naše data to také podporují."

Vědci dodali, že Pride má tuto dvoustrannou reputaci, protože i když nás často motivuje ve prospěch ostatních, může nás někdy také vést k vykořisťování ostatních. Jak řekl Tooby, „Když se lidé intoxikují tím, jak cenné jsou pro ostatní - nebo jak nebezpečné - cítí, že to mohou bezpečně využít k vykořisťování lidí. Výsledkem jsou primadony, alfy a narcisy. “

"V dobrém i horším případě se systém pýchy jeví jako základní součást lidské přirozenosti," uzavřel Sznycer, "neurální systém, který se vyvinul, protože pomáhal lidem zvyšovat jejich úctu a postavení v očích ostatních."

Zdroj: Kalifornská univerzita v Santa Barbaře