Newtown, narcismus a Romancing of Rage
O této otravné otázce už bylo slyšet mnoho hlasů. Ale jen pár komentátorů uznalo, že takové vzácné a tragické události jsou jen malou částí rozšířeného násilí v této zemi.
Masové střílení lze přirovnat k náhlému výbuchu sopky na pomalu se potápějícím ostrově - sopka získává pozornost a publicitu a jen málokdo se zastaví, aby se zeptal, proč se ostrov potápí.
Určitě musíme snížit snadnou dostupnost smrtících zbraní a střeliva v této zemi; zlepšit přístup k službám duševního zdraví pro vážně narušené osoby; a posílit naši koordinaci se zaměstnanci školy, abychom zabránili odcizené a nespokojené mládeži jednat na základě jejích násilných popudů. Žádné další úvahy by nás neměly odvádět od těchto cílů ani by neměly být použity jako záminka pro nečinnost na jakékoli frontě - zejména s ohledem na kontrolu střelných zbraní.
A ještě zásadněji se musíme zabývat tím, co v naší společnosti nazývám „romancing of rage“ - mnoha způsoby, jak americká kultura podporuje a dokonce valorizuje rozzlobené a agresivní chování.
Sandra P. Thomas, PhD a Helen Smith, PhD ve své studii o rozhněvaném a násilném mládí z roku 2004 citovaly údaje, které ukazují, že mezi teenagery v USA 75 procent chlapců a více než 60 procent dívek někoho za posledních 12 měsíců zasáhlo „protože zlobili se. “ Thomas a Smith se domnívají, že „chování hněvu mimo kontrolu se zdá být mezi mladými lidmi na denním pořádku, což možná odráží chování modelované dospělými, kteří se účastní vzteku na silnici, vzteku a na stole.“
Věřím, že chudé vzory pro naše děti pravděpodobněji než násilné filmy nebo videohry podporují násilí - i když u vnímavých mladých lidí může groteskní videozobrazení náhodného zabíjení někdy „naklonit rovnováhu“ směrem k násilí.
Spolu s rozšířeným hněvem a agresivním chováním v naší společnosti je „… neúnavný vzestup narcismu v naší kultuře“, jak popsali ve své knize Jean M. Twenge, Ph.D a W. Keith Campbell, Ph.D, Epidemie narcismu: Život ve věku nároku. Až příliš často jsou naše dospívající děti povzbuzovány, aby věřily, že není nic důležitějšího než uspokojování jejich okamžitých potřeb, bez ohledu na to, jak jsou ovlivněny ostatní. Když se toto nadměrné zaměření na vlastní přání spojí s narůstajícím hněvem a odporem - často v kontextu šikany vrstevníky - může následovat násilí. Přidejte k tomuto mixu miliony snadno dostupných smrtících zbraní v zemi a máme příslovečný recept na katastrofu.
Neexistují žádná rychlá ani snadná řešení těchto hluboce zakořeněných společenských problémů. Ale na úrovni vztahů mezi rodiči a dětmi se domnívám, že musíme naučit naše děti, jak samy monitorovat a modulovat svůj hněv, takže když jsou vyprovokovány nebo šikanovány, mají odpovídající dovednosti, které jim brání v přirozeném sklonu k odplatě.
Velké duchovní tradice zdůrazňovaly potřebu ovládat hněv ve všech jeho patologických formách. V judaismu je hněv přirovnáván k modlářství - protože když nás pohltí vztek, zapojujeme se do jakési sebeuctívání. V buddhistické tradici je hněv považován za jeden ze „tří jedů“ spolu s chamtivostí a nevědomostí. A ve filozofii starověkých stoiků je intenzivní hněv považován za „... nejpodivnější a nejšílenější ze všech emocí“, citují Senecova slova. Všechny tyto tradice učí metody snižování hněvu a naše světská kultura se může z těchto starověkých zdrojů hodně naučit.
Nikdy neodstraníme hněv ani násilí, ani žádný jednotlivý prostředek nezabrání dalšímu Newtownu. V průběhu mnoha let budeme potřebovat mnohostranné úsilí na všech úrovních školy, vlády a rodiny. Ale právě teď můžeme všichni pomoci tím, že se postavíme proti „románku vzteku“ naší kultury - a vštěpujeme důležitost sebeovládání.
Pro další čtení a reference:
Thomas, S.P., a Smith, H. (2004). Propojenost školy, chování hněvu a vztahy násilné a nenásilné mládeže. Perspectives in Psychiatric Care, 40, 135-148
Stuart H: Násilí a duševní choroby: přehled. Světová psychiatrie. 2003 červen; 2 (2): 121–124.
Vossekuil B, Fein RA, Reddy M et al: Závěrečná zpráva a zjištění bezpečné iniciativy School. Americká tajná služba a americké ministerstvo školství, Washington DC, 2002. Přístup na: http://www.secretservice.gov/ntac/ssi_final_report.pdf (PDF)
Ash P: Násilné děti a dospívající. In: The American Psychiatric Publishing Textbook of Violence Assessment and Management, pp. 359-380. Edited by Simon, R.I. and Tardiff, K., Washington, DC: American Psychiatric Pub., 2008
Reddy M, Borum R, Berglund J et al: Hodnocení rizika cíleného násilí ve školách: srovnání hodnocení rizik, hodnocení hrozeb a další přístupy. Psychologie ve školách, 2001; 38: 157-72
Výzva k účinnější prevenci násilí. Přístup k interdisciplinární skupině pro prevenci násilí ve školách a komunitách 20. 12. 2012: http://curry.virginia.edu/articles/sandyhookshooting]
Friedman RA: V debatě o zbrani, zavádějící zaměření na duševní nemoci. New York Times, 17. prosince 2012.
Davis SD, Young EL, Hardman S, Winters R: Screening for Emotional and Behavioral Disorders
Batchelor S: Buddhismus bez víry: Současný průvodce probuzením, Riverhead Trade, 1998
Chagdud Tulku: Brány do buddhistické praxe: Základní učení tibetského mistra. Publma Padma, 2001
Ellis A, Harper R: Průvodce racionálním životem, Melvin Powers / Wilshire Book Co., 1961
Telushkin J: The Book of Jewish Values, Harmony Books, 2000.
Pies R: Všechno má dvě rukojeti: Stoický průvodce uměním žít. Hamilton Books, 2008
Pies R: Becoming a Mensch: Timeless Talmudic Ethics for everyone. Hamilton Books, 2011
Seneca: Dopisy od stoika. Transl. Robin Campbell, Penguin Books, 1969
Tento článek obsahuje odkazy na affiliate partnery na Amazon.com, kde se v případě zakoupení knihy vyplácí společnosti Psych Central malá provize. Děkujeme za vaši podporu Psych Central!
