Kolik mají naše osobnosti společného s námi?

Osobnost je chápána jako konzistentní funkce, které zobrazujeme s ohledem na naše myšlení, cítění a chování. Začíná se objevovat kolem 3. roku věku. Před tím se zmiňujeme o geneticky připravených aspektech toho, kým jsme, jako o temperamentu.

Osobnost se dynamicky formuje prostřednictvím více vstupů od mnoha dalších. U našich mladistvých do začátku 20. let se konsoliduje. Přibližně ve věku 30 let se to stane relativně pevným.

Podle Daniela Siegela je osobnost hluboce zakořeněna v lidské mysli tokem informací v mozku a mezi mozky, je vytvářena prostřednictvím neurálních / mentálních reprezentací během tohoto toku a mezilidské výměny formují její formaci a zrání (1999).

Siegel dále dodává, že tyto mezilidské interakce vytvářejí naše osobní interpretace reality. A podle Siegela jsou mateřská a otcovská připoutání zásadní pro vytvoření nezbytného základu intrapersonálního a interpersonálního rozvoje. A naznačuje, že emoce jsou primární vazbou mezi našimi intrapersonálními a interpersonálními světy. A věřím, že tento raný základ pro nás nastavuje celoživotní paradigma.

Naše životní trajektorie zahrnuje řadu vývojových příležitostí k budování zdravého pocitu sebe a ostatních. Tím se buduje náš sebepojetí ve vztahu k tomu, jak nás ostatní vidí a cítí k nám. Ovlivňuje to náš pocit sebeúčinnosti, důvěry a kompetence a to, jak nás ostatní vnímají jako prosociální, asociální nebo asociální; kterou označuji jako globální osobnostní orientaci.

Například Erik Erickson navrhuje řadu celoživotních psychosociálních fází. Skládají se z následujících: Důvěra nebo nedůvěra; Autonomie nebo Hanba a pochybnost; Iniciativa nebo vina; Průmysl nebo podřadnost; Identita nebo zmatek rolí nebo na základě mých vlastních klinických pozorování, Role Diffusion; Intimita nebo izolace; Generativita nebo stagnace; Integrita nebo zoufalství (Plotnik, 2014). A troufám si přidat další fázi na základě mých klinických pozorování, Transcendence a úleva nebo Dread and Decay.

Z oblasti sociologie si půjčuji koncept vnímané sociální hodnoty (PSV). To se týká různých rolí, které si každý z nás osvojujeme, a konceptů „osobností v přední a zadní fázi“. Někteří to označují jako naše soukromé a veřejné já. Jako klinika mě velmi zajímá rozsah shody nebo neshody mezi těmito já. Ti, kteří mají neuspořádané osobnosti, mají tendenci vykazovat rozhodné rozpojení mezi těmito dvěma!

Když se vrátíme k pojmu role, v průběhu času přijmeme několik rolí, někdy současně. Například jsem byl dítě, dospívající, muž, vysokoškolský student, zdravotník letectva během vietnamského konfliktu. Teď jsem v důchodu. Jsem také otec, dědeček, bratr, bývalý člen univerzitní fakulty a podobně. Naše osobnost formuje, jak dobře se nám v těchto různých rolích daří nebo ne. Osoby s neuspořádanými osobnostmi vykazují v různých rolích rigiditu a dysfunkci.

Jak tedy snadno vidíte, osobnost má hodně společného s tím, kdo jsme a jak komunikujeme s mnoha dalšími, se kterými přicházíme do styku!

REFERENCE

Nevid, J., Rathus, S., & Greene, B. Abnormální psychologie v měnícím se světě.

Plotnik, R., & Kouyoumdjian, H. Úvod do psychologie.

Siegel, D. (2001). Rozvíjející se mysl. New York: The Guilford Press.

Wolfe, D. Abnormální dětská psychologie. (2010).

Tento hostující článek se původně objevil na oceňovaném blogu o zdraví a vědě a v komunitě s mozkovou tematikou BrainBlogger: Co má s námi osobnost společného? Mnoho.