Počkejte, ostatní lidé nemyslí na sebevraždu?

Nejpřekvapivější věcí, kterou jsem v životě slyšel, je, že ne každý myslí na sebevraždu každý den. Nebo tu a tam. Nebo dokonce jednou za dlouhou dobu.

Může to být?

Před chvílí jsem to slyšel od spolupracovníka. Spolupracovali jsme na bezútěšném projektu a vtipkoval jsem o tom, že je to druh práce, díky níž se chceš zabít a jaká úleva že bylo by.

"Já vím, že?" Očekával jsem, že to řekne. Místo toho se nepříjemně zasmála a pak se zeptala, jestli to tak opravdu myslím. Když jsem řekl ano, byla zaskočena a trochu nevěřícně.

"Nikdy jsi neměl?" Zeptal jsem se.

"Samozřejmě že ne!"

Byl jsem zaskočen. A trochu nevěřící.

Je možné, že někdo, kdo po více než 40 let šlapal po tvrdé zemi, nikdy nepocítil bolest, ztrátu, zoufalství, selhání nebo odpojení natolik, aby považováno spěchání nevyhnutelného?

Zřejmě ano. Kdo ví?

Ne já. Za posledních 50 let neuplynul ani jeden den, ve kterém jsem neuvažoval o urychlení svého nevyhnutelného. Je to obvykle jen prchavý mentální obraz, jedna položka v nekonečné řece nevyžádaných myšlenek, které mi proudí v mysli v daném okamžiku, spolu s pohledem na obě strany při přechodu přes ulici, obrazem večeře a jako vždy, sexu. Občas to přerostlo na přežvykování a několikrát přežvykování prošlo válečným hraním některých klíčových detailů: metoda; logistika; revize životního pojištění pro vyloučení sebevražd; dopad na přeživší.

A tím to končí. S tím prostě nemůžete své děti osedlat. V nejlepším případě by to zatemnilo zbytek jejich životů. V nejhorším případě by jim to dalo vlastní nápady.

Zatracené děti.

Jak absurdní

Sebevražda je často zkoumána jako filozofická otázka, zda má život dost smyslu na to, aby v něm dál žil, přičemž se předpokládá, že život je plný utrpení. V eseji „Mýtus o Sisyfovi“ srovnával francouzský spisovatel Albert Camus život s nesmyslnou námahou tlačit balvan na horu, jen aby viděl, jak se valí zpět ve věčném cyklu bez vyhlídky na úlevu. Je to trest, který Zeus uložil Sisyfovi, záludnému králi Korintu, který dvakrát podváděl smrt.

To je život, říká Camus: absurdita, která nemá smysl nad rámec toho, co si vymyslíme prostřednictvím dvou forem popření: náboženská víra v lepší za, nebo doufáme, že alespoň zítra bude lepší než dnes.

Toto myšlení dramatizuje ve svém románu „Mor“, který je dnes trefný. Přirovnává v něm absurditu života k pandemii, která vychází z ničeho a náhodně se probouzí obyvatelem města a nutí lidi konfrontovat svou izolaci „osamoceně pod obrovskou lhostejností oblohy“.

Jedinou autentickou odpovědí je podle něj přijetí absurdity existence se smyslem pro svobodu, která vychází z pochopení toho, co život ve skutečnosti je, a vzdorovitého odmítnutí racionalizovat pravdu. Zapomeňte na naději a víru; být „spokojený s tím, že budete žít jen celý den“.

Camus byl zabit při nehodě na motocyklu ve věku 47 let. Jak absurdní.

Sebevražda v 7

Když přemýšlím o Velké otázce, nepustil jsem se do výpočtu významu. Spíše myšlenka následuje pocit. Spouštěč může být pocit odpojení; připomínka ztráty; osobní selhání; nesnesitelná vina; Paměť; způsob, jakým sluneční světlo dopadá na budovu nebo ulici; vůně vzduchu. Ve spodní části je jistota, že pocit, který je konečnou pravdou, bude také trvalý.

Evidentně ne každý si myslí, že sebevražda je rozumnou reakcí na zoufalství. Ale hodně z nás ano. Podle průzkumu Substance Abuse and Mental Health Services Administration z roku 2017 mělo 4,3% dospělých ve věku 18 let a starších sebevražedné myšlenky.

Zdá se, že osamělí nejsou tak sami.

Mým nejužitečnějším vhledem do porozumění a tedy do řízení těchto myšlenek bylo dívat se na ně jako na zvyk mysli, který jsem vypátral až do chvíle ve čtvrté třídě, když jsem se dozvěděl, že se spolužák před pár lety oběsil. Pamatuji si, že i v sedmi letech byl rezervovaný, odpojený outsider a že měl zamilovanost do učitele. Dnes mu bude diagnostikováno autistické spektrum. Pro mě v devět to byl kluk, o kterém jsem věděl, že se zabil. Od té doby o tom přemýšlím.

Před několika lety jsem se zeptal svého otce, jestli už někdy myslel na sebevraždu.

"Nikdy."

Byl jsem zaskočen a trochu nedůvěřivý, vzhledem k tomu, jak nespokojeně, nestálý a neklidný vždy vypadal, když jsem vyrůstal. Byl obrazem neštěstí.Ve stejné konverzaci bez ironie prozradil, že jeho matka se pokusila zabít, když byl mladý.

Ach! Dobré vědět.

Nedávno zemřel starší bratr na začátku letošního roku ve věku 60 let poté, co dospělost sužovanou lékařskými traumaty a osamělostí završena autonehodou, která ho částečně postihla. Někteří lidé se setkávají s postižením a bolestí vzdorem a štěrkem. Ne můj bratr. Nezabil se, ale často o tom mluvil. Když přišla jeho poslední spirála, měli jsme podezření, že místo boje se podvolil. Když jsem si jeho věci prošel později, našel jsem na jeho tabletu záznam s jednou větou: „Sebevražda fentanylem.“

Pěstování lepší hlavy

Nešťastné myšlení může být svůdné i obvyklé a sebevražedné myšlení může být emocionálním bezpečnostním ventilem. Věřím, že existuje prvek vůle v vyrovnanosti a možná ve skutečné štěstí. Objevy v oblasti vědy o mozku potvrzují to, co Buddha věděl před 2500 lety: tato mysl předchází zkušenosti nebo dnes „neurony, které společně střílejí dohromady“.

Vypadá to věrohodně. Takže se snažím být pozitivní, nebo alespoň ne negativní. Mám sklon k fyzické pohodě. Tvrdě pracuji na navazování kontaktů s lidmi a na aktivitách, které mě baví. Zkouším nové věci. Vcítím se do lidí. Medituji, což mi pomáhá objevit, uvolnit a přesměrovat negativní myšlenky. A užívám léky, bez nichž by se žádný z dalších kroků nemohl stát.

Nejvíc ze všeho se snažím být produktivní ve své kreativní práci, kterou může být portál, který plyne a žije v přítomném okamžiku a účelu. Hrdinou filmu „Mor“ je lékař, který navzdory marnosti svých lékařských služeb trvá na tom, aby vystřelil a vyrazil buboy. Je to jen krutá ironie, že pro někoho, kdo potřebuje spojení a, připouštím, validaci, jsem si vybral nejvíce izolační a odmítavé dílo: psaní. Ach, dobře. To je můj balvan.

Pochybuji, že nikdy nebudu občas přemýšlet o sebevraždě, částečně proto, že je to takový houževnatý zvyk, a částečně kvůli jakékoli kombinaci struktury mozku a zkušeností, která formovala mé myšlení. Ale došel jsem až tak daleko, takže něco funguje. A když to píšu, zdá se mi, že rozumím své cestě trochu jasněji. Navíc zatracené děti.