Studie zjistila, že náboženské děti jsou sobečtější

Nová studie zjistila, že děti věřících rodičů mohou být méně empatické a citlivé než jiné děti.

Toto zjištění je v rozporu s konvenčními rodinnými ideály, které věří, že náboženství hraje zásadní roli v morálním vývoji dítěte.

Jak je zveřejněno v časopise Aktuální biologieVědci z University of Chicago zjistili, že děti věřících rodičů nemusí být tak altruistické, jak si rodiče mohou myslet.

Ve studii zkoumal tým vývojových psychologů pod vedením Dr. Jean Decety vnímání a chování dětí v šesti zemích. Studie hodnotila tendenci dětí sdílet - míru jejich altruismu - a jejich sklon soudit a trestat ostatní za špatné chování.

Vyšetřovatelé zjistili, že u dětí z náboženských rodin je méně pravděpodobné, že budou sdílet s ostatními, než u dětí z nenáboženských rodin. Náboženská výchova byla také spojena s více odvetnými tendencemi v reakci na protispolečenské chování.

Výsledky byly v rozporu s vnímáním věřících rodičů, u nichž bylo pravděpodobnější, že než rodiče bez vyznání hlásí, že jejich děti mají vysokou míru empatie a citlivosti k situaci ostatních.

"Naše zjištění jsou v rozporu se zdravým rozumem a populárním předpokladem, že děti z náboženských domácností jsou vůči ostatním altruističtější a laskavější." V naší studii byly děti z ateistických a nenáboženských rodin ve skutečnosti štědřejší, “uvedla Decety.

Studie zahrnovala 1170 dětí ve věku od pěti do 12 let ze šesti zemí: Kanady, Číny, Jordánska, Jižní Afriky, Turecka a Spojených států.

U úkolu altruismu se děti zúčastnily verze „hry na diktátora“, ve které dostali 10 samolepek a poskytly příležitost sdílet je s dalším neviditelným dítětem. Altruismus byl měřen průměrným počtem sdílených samolepek.

U úkolu morální citlivosti sledovaly děti krátké animace, ve kterých jedna postava náhodně nebo záměrně tlačí nebo naráží na druhou. Poté, co viděli každou situaci, byli děti požádány o to, jak průměrné bylo chování a výše trestu, který si postava zasloužila.

Rodiče vyplnili dotazníky o svých náboženských vírách a praktikách a vnímání empatie a citlivosti svých dětí na spravedlnost. Z dotazníků byla vytvořena tři velká seskupení: křesťanská, muslimská a nikoli náboženská. (Děti z jiných náboženských domácností nedosáhly dostatečně velkého vzorku, aby mohly být zahrnuty do dalších analýz.)

V souladu s předchozími studiemi bylo obecně pravděpodobné, že se děti s přibývajícím věkem budou dělit. Ale u dětí z domácností, které se označily za křesťanské a muslimské, bylo mnohem méně pravděpodobné, že by své nálepky sdílely než děti z nenáboženských domácností.

Negativní vztah mezi religiozitou a altruismem s věkem silněl; nejmenší pravděpodobnost sdílení byly děti s delší zkušeností s náboženstvím v domácnosti.

Děti z náboženských domácností upřednostňovaly přísnější tresty za protispolečenské chování a hodnotily toto chování přísněji než děti bez vyznání. Tyto výsledky podporují předchozí studie dospělých, u nichž bylo zjištěno, že náboženskost souvisí s represivními postoji k mezilidským trestným činům.

"Tyto výsledky společně ukazují podobnost mezi zeměmi v tom, jak náboženství negativně ovlivňuje altruismus dětí." Zpochybňují názor, že religiozita napomáhá prosociálnímu chování, a zpochybňují, zda je náboženství pro morální vývoj zásadní - navrhování sekularizace morálního diskurzu nesnižuje lidskou laskavost. Ve skutečnosti to dělá pravý opak, “řekla Decety.

Zdroj: University of Chicago / EurekAlert