Odmítnutí nebo objetí posvátného v meditaci
Nemám žádnou skutečnou věrnost křesťanství, kromě své výchovy, a představil jsem tuto praxi zcela sekulárním způsobem. Tímto způsobem jsou prezentovány mnohé moderní meditativní a kontemplativní formy. Stáří staré posvátné tradice jsou zbaveny teologie a mnoha základních filosofií jako prostředku přizpůsobení každého stresujícímu, hmotnému světu. Je to něco jako trvat na tom, že modlitba bez předmětu nebo ducha, k níž se budete modlit, přinese zázrak. Skutek, nikoli božstvo, má vliv.
V mém rušném životě ve městě to nepředstavuje žádné problémy. Ale víkend jsem strávil v domě svých rodičů v horách, velmi tichý, a celá sekularizace posvátných tradic mi připadala znepokojující.
Víra v Boha mě fascinuje, i když toho mám málo. Při několika příležitostech, kdy jsem se cítil pobídnutý k modlitbě, jsem ten popud odmítl jako zrozeného ze slabosti nebo nerozumu. Ale velmi pečlivě jsem studoval benediktinské a zenové tradice ve vývoji mé meditační praxe a jako základ pro metody výuky inspirované těmito tradicemi. Zarovnal jsem se k dogmatu a poté jsem ho odmítl.
Nejsem sám. Na školení učitelů s Jonem Kabat-Zinnem trval na plném porozumění dharmických principů, které jsou základem všímavosti jako předpoklad pro výuku snižování stresu založeného na všímavosti v sekulárním prostředí. (I když jsem možná většinu dharmy odmítl, Zinn ne.)
Mnoho učitelů se tyto věci naučí a poté je uloží jako nepodstatné nebo zápalné při hledání svých studentů. Věřím, že každý člověk, který na chvíli mlčky sedí, něco hledá. Měli bychom my, kteří si říkáme učitelé, odhalit pouze praktické metody a popřít duchovní? Dnešní jóga se často vyučuje jako forma protahování bez jejích filozofických základů - krok k dobrému zdraví mysli a těla při ignorování duše. Meditace nyní dělá skok na stejné území.
Rozhovor s mužem jménem Scott, který provozuje obchod s UPS, se mi otevřel, jak prázdný může být tento přístup. Tiskl letáky pro moji třídu a ukázal se jako student zenu. Mluvil o životě, práci a vztazích, které jsou neoddělitelné od praxe. Ztělesňoval ideál, že to není čas, který člověk tráví na polštáři, který dělá život, ale život, který dělá život.
Když se naplní dharma (nebo jakákoli základní filosofie, z níž pochází jedna metoda praxe), formální praxe se stane zbytečnou. Pozor, který jsem slyšel, i když to možná nebylo zamýšleno, spočíval v tom, že formální praxe bez infuze nějakého etického konstruktu je podvodná.
To mě opravdu posralo. Přestal jsem formálně cvičit a přehodnotil jsem svůj vztah s všímavostí a meditací. Byly tisíce hodin na polštáři únikem? Podporovala kontemplace bez katechismu vnitřně motivovanou perspektivu, která vyústila v sebepohlcení? Hledal jsem odpovědi, které už byly prezentovány před několika tisíci lety, nebo jsem odmítal nepříjemné otázky týkající se mého vztahu s ostatními a myšlenek, které jsem udržoval, byly pravdy? Cítil jsem se jako podvod.
Pak jsem si konečně začal všímat. Zvedl jsem pohled z podlahy přede mnou a viděl jsem pravdy, které mi chyběly. Můj vztah s manželkou se zlepšil. Vzal jsem více radosti ze své dcery. V práci jsem začal být vážnější a dostal jsem povýšení.
Něco jsem našel. Něco, co v sobě nese smysl pro posvátnost, i když to jako takové odmítám uznat. Všímavost si všímá bez soudu. Vím to intelektuálně už více než deset let. Nyní to většinou žiju. Posvátné je kluzké. Je nepolapitelné a těžké se ho držet. Ale jakmile to jednou zažijete, změní vás to.
Právě tento týden jsem znovu začal formálně cvičit. Opravdu se necítí jinak, kromě toho, že mi připadá spíš jako součást mého dne než jako pauza v mém dni. Možná konečně vždy cvičím.Cítím, že by bylo zjednodušující i mlhavé říkat, že něco je se mnou, nebo že mě nějaká věc pohnula.
Doufám, že se toho pocitu otevřenosti vůči zkušenostem a nápadům dokážu držet. Zestárl jsem a jsem riskantní. Úplně jsem odmítl jakoukoli představu o posvátnosti. Myslel jsem, že toho vím příliš mnoho. Teď si všímám, že vím jen tolik, abych byl nebezpečný nebo inspirativní. Motivy, které objevím při zkoumání náročných myšlenek, které stojí za metodami, které praktikuji, budou určovat, kterými se stanu.
