Když se vytržení nestane, jak zareaguje Harold Camping?

V sobotu 21. května nebude žádné vytržení.

A nemohu se dočkat, až uvidím, jak Harold Camping reaguje v neděli, když je ještě naživu, na této Zemi a v tomto lidském těle.

Pojďme si tedy promluvit o metodě přesvědčování zvané „sociální důkaz“. v Vliv: Psychologie přesvědčováníDr. Robert Cialdini popisuje sociální důkaz takto:

„Obecně platí, že když si nejsme jisti sami sebou, když je situace nejasná nebo nejednoznačná, když vládne nejistota, s největší pravděpodobností se podíváme na jednání druhých a přijmeme je jako správné“ (str. 129).

Tento koncept známe. Mám se tomu vtipu smát? Lepší počkat a zjistit, jestli se někdo jiný nejdřív směje. Mám se připojit ke spolku? Lepší počkat a zjistit, jestli se některý z mých přátel připojí jako první. Mám se přihlásit k odběru Belief XYZ? Lepší počkat a zjistit, jestli se k této víře přihlásí nejprve někdo jiný.

Závěr sociálního důkazu: pokud to udělá někdo jiný, víme, že je to společensky přijatelné, platné a možná ještě pravdivější.

V jedné kapitole své knihy Cialdini vypráví příběh tří vědců, kteří se připojili ke kultu soudného dne (samozřejmě inkognito), aby studovali jeho vnitřní fungování již v 50. letech.

Tento kult vedli dva lidé: vysokoškolský lékař, kterého fascinovalo UFO a mystika, a žena (pseudonymem vědců pro ni byla paní Keechová), která tvrdila, že dostávala zprávy od mimozemšťanů zvaných „The Guardians“ automatickým psaním . Učení dua bylo podle Cialdiniho „volně spojeno s tradičním křesťanským myšlením“ - zvláště poté, co se jeden z mimozemšťanů zjevil paní Keechové jako současné ztělesnění Ježíše.

Potom děsivý přenos od jednoho z mimozemšťanů: na Zemi se blížila obrovská povodeň! The Guardians samozřejmě měli také dobré zprávy: chtěli zachránit skutečné věřící tím, že je pomocí létajícího talíře odvedli do bezpečí.

Mnoho členů bylo tak oddaných kultu a scénáři „konce života“, že opustili zaměstnání, vzdali se svých věcí, opustili školu a přerušili spojení s nevěřícími. Informovali veřejnost o hrozící katastrofě, ale aktivně nehledali nové obrácené. Tisk na ně byl tvrdý; média se vysmívala jejich víře.

Vidíte zde nějaké podobnosti?

Když nastal čas, aby dorazilo UFO, tři tajní vědci seděli se zbytkem členů kultu a čekali, až hodiny zaútočí o půlnoci. Všichni tiše seděli s kabáty v klíně. Čekali. A čekal.

A pak hodiny udeřily do půlnoci. A absolutně se nic nestalo.

Žádné UFO je nepřišlo zachránit. Žádné „vytržení“, abych tak řekl, před blížící se potopou. (Ani nikdy nedošlo k potopě.)

Skupina trochu zděšená poté prošla následujícími čtyřmi fázemi:

1. Znovu zkoumali předpověď.
2. Vedoucí skupiny „znovu iterovali svou víru“.
3. Každý uvažoval o nesnázích.
4. Jeden z vůdců se zhroutil a rozplakal se.

Zdálo se, jako by se skupina brzy rozpadla na rozpačité nevěřící. Ale to se vůbec nestalo.

Paní Keechová poté obdržela další mimozemský přenos a napsala to na papír: „Malá skupina, která seděla celou noc sama, rozšířila tolik světla, že Bůh zachránil svět před zničením.“

Tento sentiment uklidnil několik členů kultu, ale potřebovali něco jiného, ​​aby racionalizovali skutečnost, že scénář soudného dne, pro který se vzdali svých životů, věcí a pracovních míst, nevypadl. Šli tedy do médií… a hledali publicitu. Každý člen kultu střídal volání různých médií, aby se podělil o dobrou zprávu: jejich malá skupina, která seděla celou noc sama, rozšířila tolik světla, že Bůh zachránil svět před zničením!

Proč najednou hledali publicitu po tak strašném selhání predikce? Pro získání sociálního důkazu argumentuje Cialdini.

"Kupodivu to nebyla jejich předchozí jistota, která vedla členy k šíření víry;" byl to zasahující pocit nejistoty. Bylo úsvitem poznání, že pokud se kosmická loď a předpovědi o povodni mýlí, mohl by to být celý systém víry, na kterém spočívali ... Členové skupiny zašli příliš daleko a vzdali se příliš mnoho na to, aby je jejich víra zničila; hanba, ekonomické náklady, výsměch by byl příliš velký na to, aby unesl “(str. 127).

Chybějící fyzický důkaz pro jejich víru (v tomto případě přistání UFO následované velkou povodní), jedinou zbývající nadějí kultu bylo vytvořit sociální důkaz jejich víry. Čím více lidí, kteří věřili jejich příběhu, že zabránili velké povodni, tím více ověřených členů kultu pocítilo jejich úsilí - a jejich chybnou předpověď.

"Čím větší je počet lidí, kterým připadá správná myšlenka, tím více bude myšlenka správná," napsala Cialdini. To je princip sociálního důkazu: pokud tomu tolik lidí věří, tak tomu tak je musí být pravdivý. Že jo?

Takže zpět k Harold Camping a lidem, kteří věří jeho scénář soudného dne: co bude dělat, když k vytržení nedojde? Jak on (a jeho následovníci) racionalizují skutečnost, že jsou stále naživu, na této Zemi a ve svých lidských tělech?

Na základě výše uvedeného kultovního příběhu jsou moje předpovědi následující:

1. Poté, co k vytržení nedojde, Camping a populace lidí připravených na vytržení projde podobnou sérií čtyř fází: znovu prozkoumají předpověď (whoops, bad date?), Znovu opakují svou víru v vytržení, věnujte čas rozjímání a emocionální rozrušení.

2. Poté, co k vytržení nedojde, vydá Camping (nebo jiný vůdce veřejného mínění na toto téma) prohlášení, které v zásadě parafrázuje to, co paní Keechová napsala poté, co UFO nedorazilo: „Malá skupina, seděla sama celá noc rozšířil tolik světla, že Bůh zachránil svět před zničením “.

3. Poté, co k vytržení nedojde, bude Camping a jeho následovníci posíleni ve své víře - zejména v těch, kteří se vzdali živobytí nebo majetku v očekávání konce. Nepřipustí, že Haroldova předpověď byla nesprávná - břemeno připustit, že to bude příliš nést - a tak začnou hlouběji věřit, aby se vyhnuli pocitu hanby.

4. Poté, co k vytržení nedojde, Camping a jeho následovníci začnou více proselytizovat. Sociální důkaz, který díky tomu získají, způsobí, že se budou cítit ověřeni a podpoří další nábor.

Až příští dny a týdny to prozradí, ale nemohu také daleko v mých předpovědích. (Nakonec své předpovědi zakládám na vědě a historii, nikoli na numerologii.)

Za zmínku stojí také to, že Harold Camping předtím vypočítal definitivní soudný den pro rok 1994, takže již dříve použil „špatné datum“.

Oklam mě jednou.

Další čtení: Když selže proroctví, Leon Festinger, Henry Riecken a Stanley Schachter.