Stínové já a Halloween

Je to trochu divné, že jo - Halloween? Vzrušující vzrušení strašidelného domu, nádherné překvapení strašidelných postav vycházejících z temných městských ulic, aby šli podvádět nebo léčit? Uličky našich obchodů s potravinami jsou na každém kroku zásobeny falešnou krví, kosterními pozůstatky a známkami smrti.

Od klasických hororových filmů až po hudbu s monster mash, každý má zážitek, se kterým souvisí, pokud jde o Halloween. Jako rodič malých dětí se ptám: „Co je TAKÉ strašidelné zahrnout do halloweenských dobrot? Jsou čarodějnické prsty v pořádku? A co krvavé oční bulvy? Kde je hranice mezi zábavnou a děsivou? “

Je zřejmé, že tato čára musí být jednotlivě nakreslena pro každou jedinečnou osobu. Ale i když je naše kultura stále citlivější na to, čemu jsme vystaveni a jak společně oslavujeme, zdá se, že Halloween je vůči této cenzuře imunní. Strašidelné domy pokračují ve strašidelných filmech a thrillery se rok co rok stávají ještě příšernějšími.

To mi říká, že Carl Jung, slavný švýcarský psychiatr, se nemýlil, když nastínil archetypy lidské existence, které zahrnovaly „Stín“, který všichni v nějaké formě máme. Jung věřil, že jako morální a občanská společnost existují naše vlastní části, které si nepřejeme vynést na světlo. Části, které potlačujeme nebo v některých případech zcela odmítáme, a tak jsou tyto části odsunuty do jakési stínového já, dvojitého já, které někdy žijeme v úplném popření.

Popkultura již dlouho zkoumá fenomén lidí, kteří mají „temnou stránku“. Tyto charakteristiky se mohou projevit mnoha způsoby, které se rozprostírají v celé řadě ofenzivnosti. Mohlo by to být cokoli, co skutečně ovlivní vaši společenskou přijatelnost, od prvotních nutkání po nepředvídatelné obranné mechanismy, intenzivní žárlivost nebo problémy se vztekem. Závěrem ale je, že je máme každý, všichni máme tendenci je skrývat, a někdy je lze identifikovat podle něčeho, co podle nás nemáme rádi u jiné osoby.

Jednou operací Stínu je projekce. Když v jiné osobě objevíme charakteristiku, kterou jsme v sobě odmítli, naší nevědomou obranou je promítnout na tuto osobu úroveň hněvu, odmítnutí nebo znechucení, kterou cítíme pro tuto vlastnost, která se nám zrcadlila zpět. Je to složitý proces, který může být obtížné přinést do povědomí.

Existuje druh cvičení „stínů“, které mají přinést povědomí o našich individuálních stínových já a řešit věci, které jsme potlačili nebo odmítli. Je třeba říci, že s jakoukoli prací týkající se psychiky je třeba zacházet opatrně a ve vážných případech pod dohledem vyškoleného odborníka.

Ale co by nám mohlo prospět, když uznáme nebo prozkoumáme stínové já? Koneckonců, není to, co se vrhá do stínů, často vyhazováno, protože je to nežádoucí?

Pro začátek integrace sebe sama. Možná víc než naše touha být dobře zaoblená a dobře oblíbená je naše touha být celistvá a úplná. Což by zahrnovalo smíření všech našich pochybností a všech našich nejtemnějších tajemství. A Jung vysvětluje, že cokoli, co se skrývá v našem stínu, lze řešit, pouze pokud k tomu dojde naše vědomí.

"Bohužel nemůže být pochyb o tom, že člověk je celkově méně dobrý, než si sám představuje nebo chce být." Každý nese stín a čím méně je ztělesněn ve vědomém životě jednotlivce, tím je černější a hustší. Pokud je podřadnost vědomá, má vždy šanci ji napravit. Kromě toho je neustále v kontaktu s jinými zájmy, takže je neustále podrobován změnám. Ale pokud je potlačeno a izolováno od vědomí, nikdy se neopraví. “ - Carl Jung, Psychologie a náboženství

Pokud si nedovolíme tuto zralost v integraci, zůstaneme jaksi vnitřně rozděleni. A existuje silná vazba mezi chronickými zdravotními problémy, fyzickými i emocionálními, a neadresným stresem nebo represemi.

Možná je Halloween pro nás příležitostí, jak jednotlivě i kolektivně upozornit na toto stínové já. Může to být vlastně náš nejušlechtilejší úkol, který rok co rok vytáhneme všechny věci, které nás děsí, a zkoumáme je pod bezpečným a příznivým světlem.