4 strategie na podporu sebe-soucitu

• Podívejte se na svou vlastní dobrotu
• Nechte ostatní být vaším mírotvorcem
• Přijměte své nedokonalosti
• Nakloňte se do ostrých bodů

"Můžete v celém vesmíru hledat někoho, kdo si více zaslouží vaši lásku a náklonnost než vy sami, a toho člověka nikde nenajdete." Vy, vy, stejně jako kdokoli v celém vesmíru, si zasloužíte svou lásku a náklonnost. “ ~ Citace často připisovaná Buddhovi

Pěstování sebe-soucitu je zdaleka nejtěžší částí mého zotavení z deprese, protože nenávistný člověk je nejhlasitější, když moje nálada poklesne, nabije mě, abych se snažil více, být tvrdší a srovnávat své syrové vnitřnosti s hladkými zvenčí jiných lidí.

Kristin Neff, Ph.D., odbornice na soucit a docentka pro lidský rozvoj na Texaské univerzitě v Austinu ve svém výzkumu zjistila, že největším důvodem, proč lidé nejsou soucitnější, je to, že se bojí, že se stanou vlastními -shovívavý. "Věří, že sebekritika je to, co je udržuje v souladu," píše ve své knize Sebelítost. "Většina lidí to pochopila špatně, protože naše kultura říká, že být tvrdý na sebe je způsob, jak být."

Za posledních šest měsíců jsem si uvědomil, jak daleko musím v této oblasti sebepřijetí a soucitu zajít, a zkoušel jsem nové strategie, jak začít milovat sám sebe. Zde je několik kroků, které mi pomohly zahájit cestu.

Podívejte se na svou vlastní dobrotu

Pro ty z nás, kteří od dětství přepravují těžká zavazadla, je obrovskou překážkou soucitu se sebou víra, že jsme vrozeně špatní. Ve své knize Radikální přijetí, klinická psychologka a učitelka meditace Tara Brach, PhD, píše:

Zvláště když se zdá, že se věci rozpadají - ztratíme práci, utrpíme vážné zranění, odcizíme se milované osobě - ​​náš život může být bolestně spoután zkušeností, že s námi něco není v pořádku. Kupujeme do víry, že jsme v zásadě vadní, špatní a nezaslouží si lásku…. Buddha však učil, že bez ohledu na to, jak jsme ztraceni v iluzi, naše podstata, naše buddhovská přirozenost je čistá a nepoškozená. Tibetský mistr meditace Chogyam Trungpa píše: „... každý člověk má základní povahu dobra.“ Základní dobrota je zářením naší buddhovské přirozenosti - je to naše vnitřní bdělost a láska.

Převádím Brachův pohled na křesťanskou tradici a říkám si, že jsem dítě Boží, a to stačí. Jsem člověk BYTÍ, ne člověk DĚLÁ, a proto stačí jen existovat na této planetě. Bůh mě stvořil, proto jsem vrozeně dobrý a nemusím se nikomu dokazovat.

Nechte ostatní být vaším mírotvorcem

V těch okamžicích, kdy nejste schopni uvěřit ve své vrozené dobrotě, musíte jednoduše věřit ostatním, když vám řeknou, že jste dobří. Musíte důvěřovat jejich hodnocení vaší postavy a nechat jejich úsudky stát se vašimi vlastními. Musel jsem to udělat během mých nejhorších depresivních epizod. Vzpomínám si na jednu dobu, zvláště když mě přítel bezpodmínečně během sestupné spirály miloval a téměř denně mi připomínal, že jsem krásné Boží dítě a to stačilo. V podstatě sloužil jako můj „Mírotvorce“, jako v překrásném indiánském příběhu Iroquois.

Mírotvůrce přišel do vesnice, kde šéf známý jako „Muž-kdo-zabíjí-a-jí-lidi“ právě zabil své nepřátele, nakrájel je na kousky a vařil je v mohutném hrnci. Mírotvorce vylezl na vrchol vigvamu a díval se dolů kouřovou dírou, jeho tvář se odrážela v mastnotě na hrnci. Šéf viděl odraz a myslel si, že je jeho vlastní. Dojatý svým mírumilovným chováním řekl svému kmeni: „Už nikdy nepřítele nezničím ani nespotřebuji, protože jsem objevil svou pravou tvář. Zjistil jsem, kdo jsem. “ Mírotvorce poté objal šéfa a nazval ho „Hiawatha“ (jméno jednoho z největších irokézských vůdců).

Všichni potřebujeme přátele a členy rodiny, kteří mohou sloužit jako náš mírotvorce, kteří nás mohou přesvědčit o naší dobrotě, dokud tomu nebudeme moci uvěřit sami. Lékařka a autorka Rachel Naomi Remen to řekla nejlépe: „Jeden okamžik bezpodmínečné lásky může zpochybnit celý život pocitu nedůstojnosti a zneplatnit jej.“

Přijměte své nedokonalosti

"Ta věc, která je opravdu těžká a opravdu úžasná," říká Anna Quindlen, "se vzdává dokonalosti a začíná práci stát se sama sebou."

Pro perfekcionisty je sebecítění těžké, protože vždy existuje něco, co neděláme úplně dobře. Brene Brown, PhD, píše Dary nedokonalosti že perfekcionismus je „často cestou k depresi, úzkosti, závislosti a životní paralýze. Životní paralýza se týká všech příležitostí, které nám chybí, protože se příliš bojíme dát na svět cokoli, co by mohlo být nedokonalé. “

Protijedem je tedy naučit se zdravé zranitelnosti - uznat, že hanba, úsudek, vina, strach jsou univerzálními zážitky a snažit se být k sobě milující a soucitnější, když se těmito zážitky brodíme. „Odolnost vůči hanbě,“ vysvětluje, „je schopnost rozpoznat hanbu, konstruktivně se v ní pohybovat při zachování způsobilosti a autenticity a v důsledku našich zkušeností nakonec vyvinout více odvahy, soucitu a spojení.“

Nakloňte se do ostrých bodů

Přijímáme své nedokonalosti tím, že nejprve identifikujeme naše známé vzorce myšlení a chování, které nás vedou k panice, depresi, nenávisti k sobě - ​​tím, že si ve všech okamžicích uvědomíme příběhy, které o sobě a druhých tkáváme - a spřátelíme se s našimi démony. Ve své knize Když se věci rozpadnou, Buddhistická jeptiška Pema Chodron popisuje cestu k maitri(milující laskavost k sobě samému) jako ten, ve kterém rozvíjíme nebojácný soucitný postoj k naší vlastní bolesti i k ostatním a vyzýváme k tomu, čemu se chceme vyhnout. Její učitel Chogyam Trungpa Rinpočhe to nazval „opíraje se o ostré hroty“. Je to proces učení, jak se soucitně chytit v těchto vratkých chvílích nejistoty. Chodron píše:

Zůstávat s tou otřesou - zůstat se zlomeným srdcem, s dunivým žaludkem, s pocitem beznaděje a chtít se pomstít - to je cesta skutečného probuzení. Držet se této nejistoty, dostat talent relaxace uprostřed chaosu, naučit se nepanikařit - to je duchovní cesta. Cesta k tomu, abychom chytili sami sebe, abychom se jemně a soucitně chytili, je cesta válečníka.

Souhlasím s Chodronem, že nejpodstatnější překážkou sebelítosti je strach. Cesta k úplnější lásce k sobě tedy zahrnuje naučit se, jak zpracovat strach způsobem, který nezničí, ale jemně poučí. Tím, že děláme neintuitivní věc opírající se o ostré body, ironicky se osvobodíme z pout nenávisti k sobě samému a můžeme být tím, kým jsme byli stvořeni.