Souvislost mezi OCD a Bohem: Jak náboženství ovlivňuje symptomologii

Obsedantně-kompulzivní porucha (OCD) je definována jako „úzkostná porucha charakterizovaná opakujícími se a rušivými myšlenkami (tzvposedlosti) a / nebo opakované, rituální chování, které se člověk cítí hnán k výkonu (tzvnutkání). Může se to projevit v podobě mytí rukou, dokud není pokožka červená a syrová, kontrola dveří několikrát, i když klíč právě otočil zámek, nebo jistota, že jsou kamna vypnutá, i když to někdo udělal před chvílí. Nejedná se o problém paměti, protože člověk si je vědom toho, že se právě zapojil do chování.

Před mnoha lety jsem měl zkušenost s pohovorem se světově uznávaným učitelem jógy, který měl příznaky OCD. Seane Cornová sdílela, že v dětství bude počítat v sudých počtech, bude muset chodit určitými způsoby a bude několikrát poklepávat na rameno. Vyrůstala v sekulární židovské rodině a neměla žádnou představu o ochranném Bohu, takže se této role ujala sama a věřila, že její rituály udržují její blízké v bezpečí.

Když začala jako mladá dospělá cvičit jógu, zjistila, že polohy jsou natolik přesné, aby uspokojily tyto potřeby, aby ve svém životě pocítila rovnováhu, protože se cítila tak mimo kontrolu. Od té doby učila po celém světě a pracovala s lidmi žijícími s HIV a AIDS a také s dětmi, které přežily obchodování s lidmi.

Teenager, jehož rodina se přistěhovala z převážně katolické země, po návštěvě kostelů a hřbitovů na cestě domů se svými rodiči vykazoval příznaky OCD a úzkosti. Měli podobu pocitu, jako by procházel portály a jednoduše vstupoval do dveří ve svém domě. Byli také spojeni se smrtí milovaného člověka a vinou, že tu pro něj nebyl tolik, kolik by chtěl. Jeho rodina tyto pocity nevyvolala; vzal to na sebe, jak svobodně přiznal.

Muž, který byl také vychován v katolické tradici, měl obsedantní myšlenky, které hraničily se sebepoškozením, protože jeho vytrvalost byla o trestu za mlhavé neuvážené činy, které nemohl snadno identifikovat. Cítil, že každý jeho pohyb je podroben zkoumání, a díval se vzhůru, jako by kontroloval Boha, který ho kontroluje. Navštěvoval mši a pravidelně chodil na zpovědi. Modlil se za růženec a stále se cítil neodpustitelný.

Oba lidé mohli uznat, že jsou laskaví a soucitní s ostatními, nespáchali zločiny, a přesto jim zůstalo poselství, že jsou hříšníci. Každý z nich věděl, že jejich pocity jsou nelogické a iracionální. Podle definice by jejich forma OCD mohla spadat do kategorie Scrupulosity, popsané tímto způsobem: „Ti, kteří trpí Scrupulosity, mají přísné standardy náboženské, morální a etické dokonalosti.“ Joseph Ciarrocci, který je autorem knihy Pochybující nemoc říká, že původ slova pochází z latinského slova scrupulum, které je definováno jako malý ostrý kámen. U některých se může cítit, jako by je bodl kámen nebo kráčel bosý.

Společné je jejich mylné přesvědčení, že musí být zářnými příklady ctnosti, aby byly přijatelné pro Boha a pro lidi v jejich životech. Svobodně přiznávají, že jejich rodiny a přátelé by na ně pohlíželi v pozitivním světle a že by jim Bůh dal palec nahoru.

Stejně jako u OCD a jednoho z jeho komorbidních stavů, úzkosti, zahrnuje „co kdyby?“ a „kdyby jen“ myšlení. Každý z nich zpochybňoval svou budoucnost, což bylo nejisté. Připomněli jim, že život nikoho není odlit do kamene a že změna je přirozenou součástí cesty. Každý z nich měl klíčovou událost nebo řadu událostí, které vyvolaly příznaky. První zkušeností člověka byla smrt jeho prarodiče spojená s návštěvou posvátných míst. Zkušeností druhé osoby bylo bolestivé zranění utrpěné v dětství, ze kterého se fyzicky zotavil, ale očividně ne tak emocionálně.

Jako ministr mezináboženského vyznání a sociální pracovník informuji klienty, že nemám právo jim říkat, čemu mají duchovně věřit. Místo toho se s nimi zabývám zkoumáním a zkoumáním vztahu s Bohem jejich porozumění. Práce zahrnuje kognitivně behaviorální terapii, Gestaltova cvičení při dialogu s božstvem, jejich příznaky OCD a převládající úzkost, která mohla chování vyvolat. Zahrnuje techniky relaxace a zvládání stresu, používání mantras a potvrzení, které si sami zvolili, stejně jako ruční mudry, které potvrzují, že se staly zdrojem stresu. Zahrnuje také testování reality, protože dokazuje, že toho, čeho se nejvíce obávají, není pravděpodobné. Připomínám jim, že se jedná o probíhající práce a že dokonalost v této lidské rovině neexistuje.

Přijdou na to, že každá dovednost, kterou nyní mají, byla kdysi neznámá a nepohodlná a že cvičením se zlepšovali. Totéž platí pro jakoukoli požadovanou změnu chování. Příkladem je skládání rukou k sobě a otázka, který palec přirozeně spadne na vrchol. Jakmile poskytnou odpověď, požádám je, aby změnili pozici, a jakmile tak učiní, zeptám se, jaký je to pocit. Počáteční zpětná vazba je, že „se cítí divně“ a vyvolává pocit neklidu. Vzhledem k dostatku času připouštějí, že si na to mohli zvyknout. Totéž platí pro příznaky OCD. Když se na ně pohlíží jako na nikdy nekončící, jsou hrůzostrašnější, než kdyby si člověk dokázal představit život bez nich. Pokud jsou schopni tolerovat stres z nepraktikování chování, jsou blíže k jejich překonání. Připomínám jim, že odoláním symptomům je pravděpodobnější, že budou pokračovat. Existuje však rovnováha mezi jejich potlačováním a necháváním amoků.

Spřátelení se s Bohem v nich pomohlo těmto lidem začít přijímat svou vlastní inherentní způsobilost a zvyšuje jejich touhu zmírnit jejich vlastní utrpení.