Nový pohled na smutek za pěti fázemi Elisabeth Kubler-Rossové

Před několika týdny jsem se rozloučil s dlouhou dobou, drahou přítelkyní, která se stala vybranou sestrou, společníkem na cestách, ozvučnou deskou „květch and stén“ a také soucitným důvěrníkem, který mi neváhal zavolat v případě potřeby na mých věcech. Zemřela po téměř dvouletém setkání s rakovinou.

Váhám, abych to nazval bitvou, jak to dělají mnozí, když dostanu diagnózu, že byla. Byla spíše zdráhavým tanečním partnerem s touto nemocí, pokoušela se improvizovat si cestu kroky a obraty, choreografovala svou vlastní vzpěru a houpat se. Žádné špičky přes tulipány.

Ondreah byla zdravotní sestra z povolání, která si prošla lékařským modelem a byla na jedné straně stetoskopu, dokud se nenašla na druhé. Vzala roli instruktorky i pacientky a vzdělávala svůj léčebný tým o tom, jak jí jako jedinečnému jedinci poskytovat nejen hvězdnou fyzickou péči, ale také emocionální a duchovní péči. Vyjádřila odvahu i opravdový strach ze střeva. Obě stejně legitimní reakce.

Složila 9. prosince 2018, něco před 1 hodinou ráno za přítomnosti své sestry, dvou přátel a mě. Unášela se na své další místo na křídlech hinduistické mantry známé jako Gayatri mantra. Byla to loď, která ji přepravila na druhou stranu.

Ve snech jsem nedávno poznal, že teorie společníky Elisabeth Kubler-Rossové je mnohem více než pět fází zármutku.

• Hněv
• Odmítnutí
• Vyjednávání
• Deprese
• Přijetí

Zpočátku jsem se o této teorii dozvěděl pod záminkou filmu z roku 1979 s názvem „All That Jazz“. Hlavní postava, která vychází z pekelného choreografa smrti Boba Fosse, prožívá každou z těchto fází před smrtí. Fascinovalo mě to jako psychologa na vysoké škole a tehdy to dávalo smysl, než jsem po několik let zažil odchod rodiny a přátel.

Když jsem překročil práh do svých 60 let, slyšel jsem o přechodu těch v mém životě a děje se to s rychlostí otáčení hlavy. Kromě Ondreaha za poslední měsíc ‚opustili budovu‘ další dva přátelé.

Jako kariérní terapeut, který je také poradcem při úmrtí, jsem zjistil, že zármutek není řezačem cookie a je stejně rozmanitý ve výrazu jako ti, kteří ho zažívají. Přirovnal jsem to k horské dráze s nepředvídatelnými zákrutami, které vás mohou obrátit vzhůru nohama, protože zrychluje po trati, není časově omezený, trať se mění a mění polohu, jakmile jste na palubě. Ne vždy je čas zapnout si bezpečnostní pásy nebo položit tyč dolů na klíně. Je to docela divoká jízda. Během let, kdy jsem se loučil s rodinou a přáteli (včetně manžela a obou rodičů), jsem byl na této jízdě na horské dráze smíření minulosti. Ve snu jsem slyšel slova „žal a úleva jdou ruku v ruce.“

• Euforie. To by mohlo znít divně. Kdo by pocítil něco vzdáleně spojeného se štěstím, když milovaný zemře? Chvíli poté, co zemřel, dostalo se mi silné a jisté zprávy od mého manžela Michaela, nyní před 20 lety ke dni 21.12.18. Jel jsem po klikatých silnicích ve venkovských Bucks County v Pensylvánii a v teplém letním dni jsem měl ruku ven z okna. Přes vánek foukal vánek a šustil živé zelené listy na stromech, které jsem míjel. Vyšlo to jedno slovo po druhém. "Tento. Je. Co. Nebe. Cítí. Jako. Všechno. The. Čas. Vy. Ne. Mít. Na. Zemřít. Na. Zkušenosti. To." Říkal jsem tomu moje transfuze z nebe. Když moje matka zemřela, měl jsem ten pocit znovu. Ulevilo se mi, že už neměla bolesti a v mém systému víry se znovu spojila s láskou svého života, která zemřela o 2,5 roku dříve. Jednou z nejtěžších částí jejího vdovství bylo sledovat, jak jí chybí můj otec, i když bez jeho fyzické přítomnosti vytvořila nový normál.
• Surrealismus. To není totéž jako popření. Je to spíše smysl to je divnéjako by se kočka nebo pes rozhlížely kolem, kdyby zvířecí zvíře zemřelo, a zajímalo by se, kam šly. Někdo je nezvěstný, ale my nemůžeme úplně zabalit naši mysl kolem jeho nepřítomnosti.
• Bůh zápasil. Když byl můj manžel v procesu umírání, což jsem v té době neuznával, protože jsme byli přesvědčeni, že dostane transplantaci jater a uzdraví se, měl bych božské verše, ve kterých bych se ho pokusil udržet v tom strana závoje. "Je můj a nemůžeš ho mít," byla slova, která jsem vyslovil. Definitivní prohlášení, které se odrazilo v mé cestě, bylo: „Ne, je můj a je vám zapůjčen jako všichni ostatní ve vašem životě.“ To mi tehdy pomohlo a nyní mi pomáhá ocenit lidi v mém životě, protože nikdy nevíme, kdy někdo vydechne naposledy.
• Smíření. I když by se to mohlo zdát jako přijetí, má to jinou příchuť. Existuje tolik zubatých a někdy špatně zapadajících částí našich vztahů. Být mrtvý neznamená, že se z někoho stane svatý a často se dokonce předpokládá, že smrt přinese tolik zavazadel, že vybalení může trvat roky. I o 20 let později stále vysypávám brašny z mého manželství.
• Vděčnost. Ocenění spojení s blízkými, bez ohledu na dobu trvání, mi pomohlo zmírnit bodnutí. Když jsem schopen soustředit se na to, co jsme měli, a ne jen na to, co jsme ztratili, cítím je stále u sebe způsoby, které bych jinak neměl.
• Mír. Když si dovolím všechno cítit; bolest a potěšení z poznání této osoby, slzy radosti a zoufalství z toho, že je chybí, úleva z toho, že už neměla bolesti (pokud se jednalo o dlouhodobou nemoc) nebo kdyby to bylo náhlé, že snad netrpěly „Zatím jsem začal integrovat zkušenost loučení.

Buddhistická přítelkyně nabídla své pozorování na toto téma: „Impermanence je zlatá nit, která prochází naším životem a dává mu smysl.“