Moudrost nejistoty: Slib a nebezpečí bytí v okamžiku
Když jsem četl Moudrost nejistoty filozof Alan Watts během vysoké školy v šedesátých letech to obrátilo můj svět. Tloukl domů bod, který je stejně jednoduchý jako překvapivý: život existuje pouze v přítomném okamžiku. Spíše než slepě usilovat o štěstí, které nám neustále uniká, musíme se otevřít tomu, co zde nyní je.
Jak říká Watts,
"Pokud štěstí vždy závisí na něčem, co se v budoucnu očekává, pronásledujeme závěť vůle, která se kdy vyhne našemu uchopení, dokud budoucnost a my sami nezmizíme v propasti smrti."
Velmi jednoduché, velmi hluboké, ale zavádějící?
Buddhistická psychologie odráží podobný názor. Vytváříme utrpení tím, že lpíme na tom, jak bychom chtěli, aby věci byly, spíše než abychom si byli vědomi toho, co je. „Co je“, je často něco nepříjemného nebo nepohodlného - smutek, strach nebo zármutek. Dochází k nejistotě nevědění o tom, zda jsme milovaní a chápáni, nebo nejistot ohledně naší budoucí bezpečnosti.
Většinu našich životů řídí snaha o bezpečnost. Watts navrhuje, že musíme mít nevyhnutelnou nejistotu, abychom se cítili bezpečně:
Touha po bezpečí a pocit nejistoty jsou totéž. Zadržet dech znamená ztratit dech. Společnost založená na hledání bezpečnosti není nic jiného než soutěž o zadržení dechu, ve které jsou všichni napnutí jako buben.
Ochota pustit nám umožňuje být plně přítomnější v rytmu života.
Watts uvádí několik přesvědčivých bodů, umocněných moudrostí německého psychoanalytika Ericha Fromma: „Úkol, který si musíme stanovit, není cítit se v bezpečí, ale být schopen tolerovat nejistotu.“
Popularita praktik všímavosti svědčí o rostoucím uznání naší potřeby žít více v přítomném okamžiku. Je tu všudypřítomná touha zažít více živosti, přítomnosti a spojení.
Existuje skryté nebezpečí, že v současnosti toho bude příliš mnoho?
Je snadné nepochopit, co to vlastně znamená být nyní. U některých lidí jsem zaznamenal tendenci vynakládat tolik úsilí na přítomnost, že ztrácejí spojení s přítomným okamžikem. Může se stát spíše zaujatým výletem hlavy, než skutečným životem v daném okamžiku.
Dalším potenciálním úskalím je, že se můžeme mylně domnívat, že žít v okamžiku znamená upustit od plánování budoucnosti. Mohli bychom si také myslet, že prožívání emocí, jako je strach nebo zranění, nás vyvede z přítomnosti. Můžeme si myslet, že nejsme duchovní, pokud zažíváme základní lidské pocity.
Podstatnou součástí přítomnosti je rozumné zvážení našich budoucích potřeb a plánování a vytvoření prostoru pro celou škálu lidských pocitů. Naše pocity často signalizují zprávy, které se nám naše tělo snaží dávat. Strach nám možná říká, abychom se vyhnuli určité situaci nebo založili důchodový spořící účet. Péče o pocity, které vznikají v přítomném okamžiku, může být spolehlivým vodítkem pro náš život.
Jak je vyjádřeno v mé knize, Tanec s ohněm:
Populární duchovní knihy nás povzbuzují, abychom byli v daném okamžiku, ale často přehlížejí důležitý aspekt „být tady teď“ - vytvářet prostor pro pocity a touhy, které se právě dějí.
Pokud chápeme „být v současnosti“ jako vytváření prostoru pro celou řadu našich lidských zkušeností, pak bychom mohli být uvolněnější kolem své zkušenosti. Někdy to, co zažíváme, není příliš bezpečné nebo zabezpečené, jak naznačují Watts a Fromm. Když to řekneme jiným způsobem, často se cítíme zranitelní; být člověkem znamená být zranitelným.
Lepší pocit zranitelnosti nám ve skutečnosti pomáhá cítit se bezpečněji. Spíše než bojovat se životem, jdeme s ním. Najdeme více vnitřního míru, když přijmeme naši zkušenost právě takovou, jaká je.
obrázek od Pixabay
Tento článek obsahuje odkazy na affiliate partnery na Amazon.com, kde se v případě zakoupení knihy vyplácí společnosti Psych Central malá provize. Děkujeme za vaši podporu Psych Central!
