All the Rage: The Politics of Anger

Jako psychoterapeut pracující v oblasti duševního zdraví více než 30 let jsem často vyzván, abych klientům poskytoval hněv. Tato doporučení jsou málokdy diagnostikována sama a obvykle jsou výsledkem, když je osoba „ztratila“ kolem vybrané osoby nebo osob, a důsledky převažují nad běžným odporem k hledání poradenství.

Hněv, zjevný i hluboce potlačovaný, představuje ve světě psychoterapie jedinečné výzvy.

Ve své rané práci s rozzlobenými adolescenty jsem se často musel doslova vyhýbat příchozím artefaktům tohoto hněvu v podobě jakéhokoli kusu nábytku nebo jiného předmětu, který byl po ruce. V pozdějších letech, se staršími klienty, se často objevily hněvivé šipky v podobě řídce maskovaných urážek, odporu nebo předčasného ukončení sezení.

Hnutí za zvládání hněvu vzniklo kvůli obavám, že hněv, i když je to normální emoce, je také jedním z nejničivějších. Tato síla byla dokonce patrná ve velmi „vypustit“ technikách předepsaných dobře míněnými kliniky, kteří si uvědomili, že předpokládané katarzní uvolnění zadrženého míchání to všechno jen zhoršilo. Efekt bumerangu vedl k nápravné mantře „hněv ven, hněv dovnitř“. Výsledkem bylo, že terapeuti, kteří byli unavení z tirády, chvástání a ohrožení, přešli na méně nebezpečný přístup výuky uklidňujících a uklidňujících technik, zatímco se dostali do hlubin psychiky při hledání základních problémů, které rozdmýchávají plameny hněvu.

Zdá se, že se v současné době hněv vrací a zejména na politické scéně je to vztek. Stali jsme se domorodým národem, kde diskurz je nahrazen svárem a debata o jeho soupeřích se promění v jeho zneužití, vše podpořeno autonickým tónem, přerušovaným zarudlými tvářemi a vyboulenými žilkami podráždění.

Roky, kdy jsem byl svědkem ničivé síly nekontrolovaného hněvu, ve mně zanechalo jasný pocit, že současná nálada v naší zemi potřebuje obří zásah, než společně prolomíme něco neopravitelného - naši demokracii. Můj profesionální názor je, že jsme překročili potřebu sociální „chill pilulky“ a nyní jsme v oblasti hlavních trankvilizérů, abychom mohli ustoupit, počítat do deseti, zhluboka se nadechnout a použít racionální část našich mozků. Rodiče tento proces rozpoznají jako „go-to“ metodu přerušení tavení svých dětí.

Současným rizikem není to, že se hněv stal politickým nástrojem - jsme národem, který se narodil ze stavu podráždění, který vedl k otevřené vzpouře - ale ve skutečnosti, že když vztek vyvstane z nekontrolovaného břemene psychologických ran, pomsta faktor může eskalovat do katastrofických rozměrů. I když zůstává pravdou, že „tyčinky a kameny mi mohou zlomit kosti, ale jména mi nikdy neublíží“, je také pravda, že dnešní pero ve formě tweetů na sociálních médiích je mocnější než meč. V případě našeho současného velitele a hlavního míchače existuje riziko zranění způsobeného sebevraždou zbraní, aniž by pochopil její sílu.

Protože kořeny hněvu jsou často hluboce pohřbeny, zkrouceny a zapleteny do řady dalších emocí, ti, kteří se pokoušejí uklidnit divoká zvířata v jiných, často reagují v naturáliích. Tato rasa na dno našich lepších já - klepání do spodního proudu frustrace a pocitů bezmoci - proměňuje osočování v totální válku, ve které se nejen ztrácí příčina, ale již není relevantní. Jak morální imperativ ztlumí, hlas rozumu se ztratí uprostřed kakofonie sebepravedlivého pokrytectví.

Benjamin Franklin napsal, že „Hněv nikdy není bezdůvodný, ale málokdy dobrý“ a dodal: „Cokoli, co se v hněvu začne, končí hanbou.“ Je nepravděpodobné, že současný stav v politice hněvu přinese konec zdvořilosti po celou dobu. Bude však škoda, pokud se stane drobným písmem přidaným do naší Deklarace nezávislosti, kde jsou všichni muži a ženy stvořeni sobě rovnými a mají právo na život, svobodu a snahu o malichernosti.