Co neříkat truchlící rodině

Harold Kushner vysvětluje, co nemluvě o truchlící rodině ve svém klasickém filmu „Když se dobrým lidem stane špatné věci“, přičemž jako ilustraci používá příběh o Jobovi (věrném, spravedlivém a zbožném muži, který ztratil svá hospodářská zvířata, dům, služebníky a dětí a trpí vředy po celém těle). Když rabín přišel o vlastního syna, ví až příliš dobře, co pomáhá a co bolí, když se snaží utěšit přítele nebo příbuzného.

Tři přátelé, kteří přišli utěšit Joba, dostali strašná skóre, a proto podle Kushnera…

Vzhledem k tomu, že přátelé nikdy nebyli v Jobově pozici, nemohli si uvědomit, jak neužitečné a jak urážlivé pro ně bylo soudit Joba, říkat mu, že by neměl tolik plakat a stěžovat si. I kdyby sami zažili podobné ztráty, neměli by právo sedět podle Jobova zármutku. Je těžké vědět, co říct osobě, která byla zasažena tragédií, ale je snazší vědět, co neříkat.

Cokoli kritického vůči truchlícímu (‚neber to tak těžce ',‚ zkus zadržet slzy, rozrušuješ lidi') se mýlí. Cokoli, co se bude snažit minimalizovat bolest truchlícího („je to pravděpodobně k nejlepším“, „může to být mnohem horší,“ „teď je na tom lépe“), bude pravděpodobně zavádějící a nedoceněné. Cokoli, co žádá truchlícího, aby zamaskoval nebo odmítl své city („nemáme právo ptát se Boha“, „Bůh tě musí milovat, aby si tě vybral pro toto břemeno“), je také špatné.

Pod dopadem svých mnoha tragédií se Job zoufale snažil uchovat si sebeúctu, smysl pro sebe jako dobrého člověka. Poslední věc na světě, kterou potřeboval, bylo říct, že to, co dělá, je špatné. Ať už se kritika týkala způsobu, jakým truchlil, nebo toho, co udělal, aby si zasloužil takový osud, jejich účinek spočíval ve vtržení soli do otevřené rány.

Job potřeboval více soucitu, než potřeboval radu, dokonce dobrou a správnou radu. Na to by byl čas a místo později. Potřeboval soucit, pocit, že s ním ostatní cítili tuto bolest, víc než potřeboval naučená teologická vysvětlení o Božích cestách. Potřeboval psychické uklidnění, lidé s ním sdíleli své síly, spíše ho drželi, než aby mu nadávali.

Potřeboval přátele, kteří by mu dovolili hněvat se, plakat a křičet, mnohem víc, než potřeboval přátele, kteří by ho nutili, aby byl příkladem trpělivosti a zbožnosti vůči ostatním. Potřeboval, aby lidé řekli: ‚Ano, to, co se vám stalo, je hrozné a nedává to smysl ', ne lidé, kteří by řekli:„ Rozveselte se, Job, není to tak špatné. “A právě tam ho přátelé zklamali.

Fráze „Job's utešitelé“ přišla do jazyka, aby popsala lidi, kteří chtějí pomoci, ale kteří se více zajímají o své vlastní potřeby nebo pocity, než je tomu u druhé osoby, a nakonec to všechno jen zhorší.