Selektivní vzpomínky na zvěrstva spojená se sociální skupinou
Vědci se nyní domnívají, že vynechání detailů může vést lidi k tomu, že si na událost budou pamatovat různé vzpomínky v závislosti na členství v sociální skupině.
"O tomto projektu jsme začali přemýšlet v době, kdy se v populárních médiích začaly objevovat příběhy o krutostech spáchaných americkými vojáky v Iráku a Afghánistánu," uvedl vedoucí výzkumný pracovník Alin Coman, Ph.D., psychologický vědec z Princetonské univerzity.
"Chtěli jsme vědecky prozkoumat účinek slyšení o těchto událostech na úrovni americké veřejnosti," řekl Coman.
"Jak si lidé budou pamatovat tato zvěrstva?" Budou mít tendenci potlačovat paměť, aby si zachovali pozitivní pohled na svou skupinu? Vyčarují potenciální informace k ospravedlnění zvěrstev? “
Výzkum se nachází v Psychologická věda, časopis Asociace pro psychologické vědy.
Když lidé diskutují o událostech, jako jsou zneužívání v Abu Ghraib a Guantanamo, příběhy jsou často v průběhu času přepracovávány. Coman a jeho kolegové uvažovali, zda by toto přepracování mohlo změnit vzpomínky lidí na události.
Vědci spojili práci s morální psychologií a kognitivní psychologií a předpokládali, že posluchači snadněji zapomenou na neopakovaná ospravedlnění zvěrstev, která jsou údajně spáchána někým z vnější skupiny.
Posluchači by však byli motivováni k tomu, aby si pamatovali neopakovaná ospravedlnění, když jsou pachatelé členy jejich vlastní skupiny - proces paměti případně slouží jako způsob, jak chránit členy skupiny před morální odpovědností.
K otestování své hypotézy vědci požádali 72 amerických účastníků, aby si přečetli příběhy o pachatelích válečných zvěrstev, kterými byli buď američtí vojáci (ve skupině), nebo afghánští vojáci (mimo skupinu).
Příběhy byly čerpány nebo konstruovány tak, aby připomínaly skutečné mediální zprávy, a zvěrstva v příbězích byla doprovázena ospravedlňující akcí. Pachatel například ponořil hlavu povstalce do studené vody, protože zadržel informace o nadcházejícím útoku.
Účastníci studovali příběhy a po desetiminutovém úkolu rozptýlení sledovali video jiné osoby, která vypráví o zvěrstvech - ale neopakuje odůvodnění - ze dvou ze čtyř příběhů, které byly představeny.
Po dalším úkolu distraktoru byli účastníci požádáni, aby si co nejvíce vzpomínali na každý ze čtyř příběhů, které studovali.
Výsledky ukázaly, že účastníci s větší pravděpodobností zapomněli na ukrutnosti spáchané afghánskými vojáky, která byla vylíčena ve videích, ve srovnání s odůvodněním ukrutností, která nebyla vylíčena.
Výsledky naznačují, že vyslechnutí příběhů opakovaných bez původních zdůvodnění vedlo účastníky k zapomenutí na tato zdůvodnění, jak vědci očekávali.
Když byl pachatel Američan, účastníci neukázali žádné zhoršení paměti pro neopakovaná ospravedlnění.
To znamená, že díky členství ve skupině si účastníci častěji pamatovali důvody, proč voják spáchal čin, i když jim tyto důvody ve videu nebyly připomínány.
"Z tohoto výzkumu se dozvídáme, že strategie morálního uvolnění zásadně mění naše vzpomínky," řekl Coman.
"Přesněji řečeno, tyto strategie ovlivňují míru, do jaké jsou naše vzpomínky ovlivněny rozhovory, které spolu vedeme."
Vědci tvrdí, že tato zjištění jsou důležitá, protože způsoby, jak si lidé vybavují ospravedlnění, mohou „ovlivnit postoje a víry, ochotu platit odškodné a úroveň agresivity vůči skupinám mimo skupinu“.
Zdroj: Sdružení pro psychologickou vědu
