Učení se od Irů

Měl jsem tu čest zúčastnit se dnes rozhovoru přírodovědce Davida Sibleyho, který je autorem slavného Sibley Guide to Birds. Zpestřil svůj život pozorováním ptáků a hovořil o nadčasové povaze takové činnosti - ptáci jsou dnes do značné míry stejní jako před 1000 lety. Pravidelně cestují na velké vzdálenosti bez ohledu na státní hranice.

Přesto naše úsilí o životní prostředí v dnešní době - ​​zachování přirozeného prostředí pro X druhů zde nebo tam - je patchworková deka, která nezastaví základní impuls pro potřebu těchto snah. Ten popud? Neudržitelný celosvětový růst; jsme prostě na neudržitelné cestě k přírodním zdrojům naší planety. Země jednoduše nedokáže udržet 3 nebo 4 Spojené státy americké a ještě se pracuje na dalších (např. Čína, Indie, EU atd.)

Sibley zde trefně citoval Henryho Davida Thoreaua: „Tisíc hackerů na větvích zla, na toho, kdo udeří do kořene.“ Takže i když máme Světový fond pro divokou zvěř a ochranu přírody a tucet dalších organizací pracujících na těchto pobočkách, nikdo nečelí kořenům.

Což mě přivádí k Irům.

Začátkem tohoto měsíce jsem v Irsku strávil jen krátký týden, a přesto jsem na své cestě stále ohromen. Necestoval jsem do irských velkých měst v Dublinu nebo Belfastu, místo toho jsem se držel jihozápadních a jižních centrálních oblastí země, oblastí charakteristických svou jednoduchou venkovskou a zemědělskou povahou a malými městy. Ale na rozdíl od amerického středozápadu, kterému vládnou velké podnikové zemědělské operace zadávané pouze zbývajícím zbývajícím farmářům, je drtivá většina irské půdy vlastněna a obdělávána malými rodinnými farmáři, kteří chovají dojnice, dobytek, ovce a různá hospodářská zvířata. Takhle to většinou bylo po stovky let a v 21. století se to nezměnilo.

Jistě, jistě, sem tam je více sídlišť a Irové vám s radostí vyprávějí příběhy o Němcích, kteří se snaží a žijí v Irsku, jen aby se po roce či dvou přestěhovali, protože nemohou vydržet bezstarostně, pomalejší (a méně regimentovaný) způsob života. Celkově je ale Irsko (stejně velká většina země) prakticky stejné jako před 100 lety. Silnice jsou malé, živé ploty jsou všude a zemědělská pole tečkují krajinu, kam až oko dohlédne (i do strmých horských úhlů).

Irové, které jsem potkal na západě a jihozápadě, jsou prostí, skuteční lidé. Hospody jsou ekvivalentní americkým obchodům s koblihami, kromě toho, že přicházejí s alkoholem (a naše obchody s koblihami přicházejí pouze s cholesterolem). Ale na rozdíl od našich místních obchodů s koblihami vás mnoho lidí v irské hospodě ráda zapojí do konverzace, aniž by o vás něco věděli. Nemohu vám říci, kolikrát jsme si povídali s lidmi o nejrůznějších tématech, jen se zdálo, že jsou sociální a nevadí jim povídat si s cizími lidmi. Možná takhle prožívají své dny, nevím. Ale připadalo mi to osvěžující a výmluvné.

V Americe se někdy cítím dusen. Jsem uprostřed čtení hloubkové historie americké revoluce a ještě před pouhými 220 lety byla Amerika velmi, velmi odlišným místem, než je tomu dnes. Průmyslová revoluce v Americe (na konci 19. a na počátku 20. století) změnila většinu struktury Ameriky a zbytek veteránů z druhé světové války změnil její zbytek. Rodinná farma šla cestou Dodo Bird a život na předměstí se stal novým americkým snem. Dnes to znamená rodiny s dvojím příjmem, které žijí v bezejmenném vývoji a usilují o kariéru v bezejmenné korporaci, aby dosáhly ještě větších zisků pro bezejmenné akcionáře, jejichž jediným zájmem je především maximalizace uvedených zisků.

Něco se ztratilo v americké revoluci, v důrazu na technologii a modernizaci a mezistátních dálnicích, které protínají náš velký národ.Ztratili jsme schopnost vztahovat se k našim bližním, zvláště těm, které osobně neznáme. Ztratili jsme schopnost vyjadřovat jednoduché každodenní emoce a potlačovat je za fasádou sociálních tváří, které jsme oblékli do práce, do školy, na večírky a dokonce i na své přátele a významné další. Příliš často klademe větší důraz na věci (např. „Získali jste novou tašku BMW nebo Coach?“) Nad lidmi. A lidé, které si v Americe vážíme nad rámec své vlastní rodiny a přátel (pokud máte štěstí, protože příliš mnoho z nás jednoduše slevuje od své rodiny a přátel), jsou cizí celebrity, které to ani nepotřebují, ani si nezaslouží.

Někdy se cítím ztracen ve společnosti, ve které žiji, dobrý občan USA, kterým bych měl být. Cítím se jako doma v podivných zemích, jako je Irsko, protože Irové zřejmě neztratili spojení se samotným životem - nejen se svými blízkými, ale s ostatními v jejich komunitě, se zemí, ze které žijí, a na jejich spojení s přírodou.

Pokud se můžeme od Sibleyho, Thoreaua a Irů něco naučit, pak to, že nemůžeme jednoduše považovat naše spojení s naším prostředím za samozřejmost. Náš život je přímo spojen se zemí, ve které žijeme, a čím dříve se naučíme a přijmeme tuto lekci, tím blíže budeme žít plnohodnotnější a synchronnější život.