Psychologie Hasana: Ft. Střelec kapuce
Stránky: 1 2Všechny
Major Nidal Malik Hasan je nyní zjevně při vědomí a mluví na svém nemocničním lůžku, poté, co byl několikrát zastřelen Sgt. Kim Munley, civilní policista, která se nezištně a hrdinsky poškodila, aby zachránila nespočet životů ostatních. Munley je ve stabilním, ale dobrém stavu a podle zpráv je velmi pozitivní. Virginia Tech pomohla řídit Munleyovu agresivní reakci na Hasanovy střelby. "Poučení z Virginia Tech bylo, nečekejte na zálohování, ale přesuňte se na cíl a odstraňte střelce," říká Chuck Medley, šéf pohotovostních služeb Fort Hood, v rozhovoru pro Christian Science Monitor. "Vyžaduje to odvahu a vyžaduje to dovednost."
Bude zajímavé slyšet, co má Hasan na mysli, ale nedivte se, když vrhne na své činy málo nového světla. Zločinci často své činy ospravedlňují racionalizací, která dává racionální smysl pouze jim.
Je jasné, že major Hasan byl problémový konfliktní jedinec. Někteří ho nazývají teroristou, což doslova znamená systematické používání teroru (stav intenzivního, extrémního strachu nebo úzkosti), zejména jako donucovacího prostředku. Nejsem si jistý, k čemu doufal Hasan svými akcemi - možná ukončení válek v Afghánistánu a Iráku? - a nejsem si jistý, zda v tom byl velmi systematický, protože si vybral místo, kde většina z nich nikdy nebyla, neviděla ani o tom moc nevěděla (výcvikový tábor armády). Ale skutečně, pokud jeho cílem bylo vyvolat teror, jsem si jistý, že byl ten den úspěšný.
Hasanova rostoucí opozice vůči válkám
Jak postupovala jeho vojenská kariéra - a války - Hasan zesílil svůj nesouhlas s válkami (do války vstoupil před válkami). Podle nejnovějších New York Times článku, během posledních pěti let začal Hasan také otevřeně odporovat válkám z náboženských důvodů. Ale mezi řadou lékařů není odpor proti válce neobvyklý. Koneckonců, lékaři vidí krvavou realitu války ve své práci každý den. A Hasan - ve své práci psychiatra jako někoho, kdo někdy viděl a mluvil s veterány, kteří se vrátili z boje - pravděpodobně pochopil psychologickou a emocionální daň, kterou takový boj může mít na lidskou bytost.
The New York Times také uvádí, že v uplynulém desetiletí se Hasan stále častěji obracel k odpovědím na své vlastní náboženství, islám. Není neobvyklé, že to člověk dělá, zvláště poté, co v roce 2001 ztratil oba rodiče do 3 let po sobě. V kombinaci s teroristickými útoky na USA v roce 2001, místo toho, aby byl Hasan proameričanem, ho očividně změnil více pro-islám. To by pro většinu lidí obvykle nebyl velký problém. Určitě by se to ale mohlo stát problémem, když vedete dvě války proti lidem, kteří jsou primárně muslimové.
Jádro věci je však toto - muslimové slouží se ctí v armádě, ve společnosti a v naší vládě každý den. Zatímco mnozí z nich nesouhlasí s válkami - stejně jako mnoho Američanů obecně -, většina z nich se svými námitkami nepodniká rázné a násilné kroky.
Hasan postrádal podporu, konflikt o jeho náboženství
Hasan byl jiný. Psychologicky měl potíže s přijetím svých protichůdných rolí jako muslima a jako někoho, kdo by byl vyzván k uzdravení těch, kteří aktivně bojují proti muslimům. (Jako psychiatr, i když se možná nacházel v bojové zóně, je nepravděpodobné, že by sám viděl jakoukoli přímou akci.) Když se většina z nás vážně střetává ohledně důležitých rozhodnutí v našich životech, většina z nás podnikne kroky k nalezení řešení konfliktu - pracujeme na tom s ostatními, mluvíme s profesionálem, hledáme vedení ve své víře, přátelích a rodině.
Hasan zjevně neměl mnoho přátel a nezdá se, že by měl příliš kontakt se svou rodinou. Zdálo se, že sociální podpora - tak důležitá pro udržení spojení se společností a lidmi kolem nás - v životě tohoto muže vážně chybí. Hledal radu a přátelství ostatních, ale zjevně udělal jen málo s radami, které dostal, a měl jen pár známých.
Stránky: 1 2Všechny
