Vše, co potřebujete, je láska (a soucit)

I když jsem díky porozumění v podnikání naděje, horké meteory negativity pronikají atmosférou mého klidu a občas mě vykolejí. Jsem žárlivý, rozzlobený nebo odsuzující, nebo někdy lhostejný nebo ohromený.

Ale častěji tyto nepříjemné pocity nejsou vůbec meteory. Nestříkají mi do mysli a nenarážejí do mé psychiky. Spíše jsou hustou, temnou mlhou myšlenek a pocitů, které pomalu, ale vytrvale zatemňují můj optimismus. A to je jen polovina z toho. Pak se cítím špatně, že mám ty myšlenky. Tím se zhoršuje. Nyní, bez ohledu na formu, do které přicházejí, se konflikt přesouvá do vnitřního divadla. Zhoršil jsem se na tom, co mě na prvním místě přimělo jít, a dostal jsem se do hlavy. Jsem zápasnická extravagantní hra jednoho muže, která se drží těchto pocitů a současně se pokouší osvobodit od mizerných myšlenek na ostatní a na sebe. Skutečný nepřítel je tedy ve mně.

Meditace všímavosti má pomoci. Výzkum dopadu této meditace je plodný a přesvědčivý. Kontemplativní povědomí o meditaci se zdá být jádrem toho, co nás může uzdravit. Ale počkej. Co je to v tomto a kolem a vedle a vložené do tohoto výzkumu všímavosti? Jsou to čtyři neměřitelné. Kromě rozvoje praxe všímavého vědomí buddhistické učení podporuje pěstování lásky, soucitu, radosti a vyrovnanosti: řeknu Fab Fab. Pod nezměřitelným rozumí bezpodmínečné. Ale neříkejte vědci, že to, čemu chce porozumět, je neměřitelné.

Dvě průkopnické knihy - The Compassionate Instinct: The Science of Human Goodness předložili Dacher Keltner, Jason Marsh a Jeremy Adam Smith a Born To Be Good od Dachera Keltnera mají co nabídnout o porozumění soucitu. Výzkum informuje o perspektivě, že soucit je součástí naší biologie a je nezbytný pro evoluci člověka. Musíme pěstovat soucit pro sebe a pro ostatní s naším přežitím. Nebo, jak říká dalajláma:

Pokud chcete, aby byli ostatní šťastní, praktikujte soucit. Pokud chcete být šťastní, praktikujte soucit.

Existují také některé zajímavé studie z vývojové psychologie, které připravují půdu pro pochopení role soucitu v našich životech a v evoluci. Psycholog Jack Nitschke zjistil, že matky, které se dívaly na obrázky svých vlastních dětí, uváděly pocity soucitné lásky, ale kromě toho mozek matek vykazoval vzorce činnosti spojené s pozitivními emocemi. To se neděje, když se matky dívají na děti ostatních. Zdá se, že soucit má přímou evoluční hodnotu. Aktivuje se v mozku matky jejich potomky.

Péče o vaše dítě je to, co umožňuje navázat spojení a druh pokračovat. Nancy Eisenberg, Richard Fabes a Martin Hoffman zjistili, že děti, které byly lépe přizpůsobeny a více pomáhaly svým vrstevníkům, měly soucitné rodiče, kteří používali uvažování a indukci, a Pearl a Samuel Oliner zjistili, že rodiče mohou učit příkladem. Dává to smysl: Soucitní rodiče mají děti, které budou altruističtější. Rozdíl je také ve schopnosti soucitu mezi dětmi, které jsou bezpečně připoutány ke svým rodičům, a těmi, které nejsou. Everett Waters, Judith Wippman a Alan Sroufe zjistili, že bezpečně připoutané děti měly soucit se svými vrstevníky, když jim bylo tři a půl roku. Není divu, že Mary Main a Carol George zjistily, že děti s fyzicky zneužívajícími rodiči mají děti s menší empatií. Existují také fyziologické změny u dětí i dospělých, když cítí soucit s ostatními. Spíše než bojovat nebo utíkat, jejich srdeční frekvence klesá, aby se připravili na přiblížení a uklidnění druhého.

Další studie ukazují, že lidé, kteří se předklánějí nebo vytvářejí přátelský úsměv nebo gesto rukou, produkují více oxytocinu, stejné chemikálie generované kojením a konzumací čokolády. Díky soucitu s ostatními se cítíme dobře, díky čemuž chceme být soucitnější. Báječný. Ale studie, která mě nejvíce zaujala, byla Dacher Keltner:

Ve svém experimentu jsem dal dva cizince do místnosti, kde byli odděleni bariérou. Neviděli jeden druhého, ale mohli se k sobě dostat skrz díru. Jedna osoba se několikrát dotkla druhého na předloktí a pokaždé se snažila vyjádřit jednu z 12 emocí, včetně lásky, vděčnosti a soucitu. Po každém dotyku musel dotyčný popsat emoce, o které si myslel, že dotyčný komunikuje. Představte si sebe v tomto experimentu. Jak si myslíte, že byste mohli dělat? Je pozoruhodné, že lidé v těchto experimentech spolehlivě identifikovali soucit, stejně jako lásku a dalších deset emocí, od dotyků po předloktí. To silně naznačuje, že soucit je rozvinutou součástí lidské přirozenosti - něco, co jsme všeobecně schopni vyjádřit a porozumět.

Dobře, takže jsme propojeni, abychom byli milí. Jak mi to ale pomůže, když mě někdo usekne na dálnici v New Jersey? Odpověď, přinejmenším pro mě, byla v článku z roku 2005 vydaném Americkou psychologickou společností Mario Mikulincer a Phillip R. Shaver o zabezpečení připoutanosti a soucitu. Tento výzkum byl spojen s myšlenkou, že pokud se děti cítí bezpečně připoutané, mohou mít větší soucit. Další studie prokázaly, že dospělí se bezpečně připoutanou dispozicí měli větší soucit, ale tito vědci byli schopni experimentálně aktivovat reprezentace zabezpečení připoutanosti. Měli předměty, které si představovali, že se cítí milovaní, v bezpečí a jisti, nebo je nechali číst milující příběhy. Tím, že to udělali sami, se účastníci cítili méně negativně, méně ohroženi a méně diskriminační. Subjekty v těchto studiích také prokázaly větší soucit, soucit a něhu. Už se cítím lépe.

Možná okamžik nebo dva, kdy si necháte pocítit pocity, že vás někdo miluje, může změnit vaši dispozici, když to potřebuje změnu. (Další) Fab Four ze 60. let měla pravdu: Vše, co potřebujete, je láska; nebo vzpomínky na lásku, nebo dokonce pár dobrých příběhů. Ve skutečnosti to zasáhli přímo do hlavy. Jak vyznávali Beatles, můžete se naučit být časem - je to snadné.

Světový mír se musí vyvinout z vnitřního míru. Mír není jen pouhá absence násilí. Mír je, myslím, projevem lidského soucitu. - Dalai Lama, laureát Nobelovy ceny za mír v roce 1989