Pravá identita

Slabí nemohou nikdy odpustit. Odpuštění je atributem silných. - Gándhí

Je naše skutečná identita v tom, jak padáme nebo jak stojíme?

Mnozí z nás si koupili zničující lež o realitě lidského bytí. Někde na cestě jsme se rozhodli, že si musíme zajistit souhlas lidí kolem nás. My musí získejte A + v našem testu pravopisu. Můžeme nikdy být chycen ve lži. Pouze ty věci každý lajky jsou přijatelné jako zájmy.

To je lež. Lidský stav znamená žít na hřišti kvůli chybám, mumláním a nehodám, které nás nakonec promění v osobu, kterou si přejeme být. Místo toho, abychom souděli sami, bychom měli být schopni jednoduše pozorovat sami sebe a obracet se ke svým činům spíše zvědavě, než bychom se měli zastávat.

To vytváří vnitřně potřebný prostor: když se přestaneme trestat (nejspíš přijdeme o mnoho důležitých momentů učení), můžeme rozpoznat naše jedinečné a zajímavé chování a osobnost.

Pozorování namísto soudu poskytuje bezpečné prostředí pro to, abychom se naučili, proč děláme věci, které děláme, a pěstovali si soucit sami se sebou. Koneckonců, mnoho „obrovských chyb“ bylo prostě to nejlepší, co jsme v té době mohli udělat.

Osobně mám tendenci bavit se chybami, které jsem udělal. Po spoustě času, pořádné dávce sebeuvědomění a velké jasnosti se nyní dívám z druhé strany této víry. Už nevidím jen chyby ukazující na slabost. Zaměřuji se na to, jak mě každá situace učí větší schopnosti milovat sám sebe - dokonce i lidské, špinavé části.

Nejpřekvapivější (a fantastické!) Je to, že čím „dokonalější“ jsem si myslel, že jsem se stal, tím méně jsem ve skutečnosti relatable. Odpojil jsem se od ostatních i od sebe. Teprve když jsem začal přebírat odpovědnost, kterou interpretuji jako „schopnou reagovat“, mohl jsem projevovat soucit se sebou a větší míru soucitu s ostatními. Toto uznání mé nedokonalé lidskosti a posun v mé reakci na to mě vedlo k hlubšímu přátelství a sklonu k sebelásce.

Soucit, který jsem během této mentální změny vyvinul, mi dal také srdce k odpuštění. Když jsou ostatní nedokonalí lidé na „pádové straně“ situace, už necítím potřebu potrestat ostatní za jejich provinění. Rozumím, že tento vzor chování je vírou, s níž bojuje mnoho z nás. Možná to byla predispozice předávaná našimi rodiči, nebo to možná vychází ze společenského precedentu k potrestání sociálních zločinců, spíše než k rehabilitaci směrem k pochopení, že jsou definováni více než jejich špatnými rozhodnutími.

Někdy máme největší strach z toho, že k nám ostatní budou krutí stejně jako k sobě. Bojíme se, že nás chytí do našich nedokonalostí a budou s námi zacházet krutě. Můžeme také chodit s nápisem na zádech, který říká: „Jsem nedokonalý, zastřel mě!“ Ironií toho je, že ti, kdo se za naše slabosti hanbí, jsou stejní lidé, kteří sami o sobě netolerují nedokonalost a často velmi trpí, když nedosahují ideálu, který neexistuje.

Někdy se může ukázat skvělým začátkem. Uznání toho, co jsme udělali, abychom se z toho mohli opravdu poučit, nás jen posílí. Potom vypadáme spíš jako člověk, kterým skutečně jsme: ten, který se učí a roste, zakopává a klopýtá a pak vstává a oprašuje se, aby kráčel vpřed.

Jednoduše řečeno, budete dělat chyby. Nebylo by lepší vyvinout jazyk odpuštění, soucitu a přijetí, aby se vydláždila cesta pro nerovnou cestu?