Digitální já: Třetí typ sebeprezentace

Pocit mysli a já je vytvářen několika sociálními interakcemi s mnoha dalšími; zvláště od těch v našem raně psychosociálním prostředí. Tyto intimní interakce vedou k vybudování naší osobnosti. Osobnost se časem stává konzistentními rysy toho, kým jsme, pokud jde o naše myšlenky, pocity a činy (které označuji jako mysl, nálada, a motor). Kolem 3 let se objevuje osobnost. Dynamicky se formuje několika vstupy od ostatních, konsoliduje se v pozdních dospívajících a na počátku 20. let a kolem 3. dekády se stává relativně pevnou.

V psychologii jedno myšlenkové pole zahrnuje reprezentace sebe / jiného rozděleného objektu. V zásadě existují čtyři globální podtypy a každý zahrnuje globální emoční náboj. Oni jsou: dobrý-dobrý (++), dobrý-špatný (+ -), špatný-dobrý (- +), a špatný-špatný (-). Podle mého klinického názoru jsou tyto čtyři podtypy kritické pro připoutání a pouto. Emoce v podstatě kódují naše zkušenosti s ostatními. K tomu dochází v limbické oblasti mozku. Tento region označuji jako náš „reagující mozek“, protože je původem našich emocí, motivací a přitažlivosti a spojení s ostatními. (Viz Daniel J. Siegel Rozvíjející se mysl.)

V psychologii identifikujeme čtyři podtypy přílohy: zajistit, nejistý vyhýbající se, nejistá-ambivalentní, neuspořádaný; a na základě svých klinických zkušeností přidávám pětinu, vztek-agresivní. Sociologie naznačuje, že vykazujeme a soukromá osoba a a veřejné já (označovaný také jako zákulisí a přední scéna personna). Jako klinika mě velmi zajímají stupně shody nebo nesouladu mezi těmito sebeprezentacemi. Nyní v digitálním věku přidávám koncept digitální já, a vysvětlím to dále v tomto článku.

Náš sebepojetí se skládá ze tří dimenzí: tělesnosti (naše fyzická prezentace v sociálním světě, sebeúcty (stupeň, který si sami sebe vážíme) a sebeúčinnosti (stupeň kompetence a důvěry). Abraham Maslow a další v humanistickém paradigmatu , diskutujte o našem přirozeném pohybu směrem k našemu optimálnímu já, které Maslow označuje jako stav „seberealizace“. Nazývám to jako optimální já, které se v podstatě stává nejlepším člověkem, jakým můžeme být.

Na základě mých klinických pozorování během čtyř desetiletí identifikuji tři globální orientace osobnosti: prosociální, asociální a asociální. (Zde nepopisuji různé typy neuspořádaných osobností. Mám to podrobně popsané v publikovaném článku o Brain Blogger.)

Drtivá většina z nás se stará o to, co si o nás ostatní myslí. Sociologie to označuje jako řízení dojmů. Většina z nás má sklon k tomu, aby nás ostatní vnímali pozitivně. Hledáme potvrzení od ostatních. V rámci své hierarchie potřeb Maslow odkazuje na základní potřeby uznání a odsouhlasení. To také potvrzují moje pozorování, že chceme, aby nás ostatní viděli co nejpozitivněji. S ohledem na digitální já, nyní máme příležitost zesílit naše pozitivní vlastnosti, zvláště pokud se považujeme za skutečně neprosociální a jde nám o odmítnutí.

Platformy, jako je Facebook, nám umožňují zůstat ve spojení s důležitými ostatními a vlastně s mnoha dalšími. Rovněž zaznamenáváme „lajky“ a „nelibosti“ a očekáváme mnohem více těch prvních.

Nezveřejňuji vůbec žádné sociální platformy. Nabízím klinická pozorování a články na profesionálních stránkách. Zajímalo by mě, že na několika profesionálních platformách může být několik komentátorů vůči komentátorům a autorům ve skutečnosti docela kritických a zaútočit na ně osobně. Mám podezření, že k tomu dochází na platformách, jako je Twitter, jak mi bylo řečeno. Na pěti profesionálních stránkách, kterých se účastním, je drtivá většina plakátů zdvořilá a uctivá. Někteří jsou ve svých názorech docela vášniví. Malá menšina projevuje agresi a neúnavně útočí na ostatní.

Moje žena zveřejňuje příspěvky na Facebooku. Informuje mě, že se zdá, že se více než několik lidí „chlubí“ svým životem a někteří zobrazují tisíce „přátel“ a „následovníků“, které mají. Naznačuje mi, že jejich životy jsou mnohem více vzrušující než náš vlastní. Je tomu skutečně tak? Nebo někteří z těchto lidí nadměrně kompenzují? Podle odborníků na komunikaci jde o rostoucí fenomén transformace se z obyčejný na osobnost.

Kritičtější poznámkou je, že jsem celý svůj profesní život věnoval zdravotní péči, zejména behaviorální zdravotní péči (BHC). Začíná mě více znepokojovat snižování počtu našich klientů / pacientů na pouhý uhlík, peněžní a digitální jednotky.

Stručně řečeno, digitální svět je virtuálním světem, kde můžeme snadněji změnit prezentaci sebe sama. Můžeme přejít od faktického k fantasy snadněji a snadněji, když jsme tak nakloněni. V tomto procesu se můžeme navzájem neúmyslně odlidšťovat.

Reference

Plotnik, R, & Kouyoumdjian, H. (2014). Úvod do psychologie. Boston, MA: Cengage Learning.

Ferrante, J. (2015).Vidět Sociologie: Úvod. Boston, MA: Cengage Learning.

Siegel, D.J. (1999). Rozvíjející se mysl: Jak vztahy a mozek ovlivňují formování toho, kdo jsme. New York City, NY: The Guilford Press.