Arteterapie minulosti: Hledání pohodlí a útěchy v umění

Arteterapeuti dnes pomáhají svým pacientům zvládat úzkost, závislost, nemoc nebo bolest. Terapeuti mohou klienty povzbudit, aby prozkoumali své emoce, například kreslením, nebo aby přemýšleli o obtížném zážitku prostřednictvím malování. Umění pomáhá lidem vyjádřit se a prozkoumat jejich emoce.

V minulých stoletích však měla arteterapie podstatně odlišnou podobu. Možná je čas přinést tuto praxi minulosti do současnosti - jako způsob, jak přejít do budoucnosti.

Isenheimský oltář je sochařské a malované dílo ze 16. století, které sídlí ve starém muzeu ve středověkém městě Colmar ve Francii - ve městě s dřevěnými domy a klikatými stezkami, které se za 500 let změnily jen málo.

Oltářní obrazy se již dlouho používají k výzdobě kostelů a k vyprávění příběhů, ale Isenheimský oltářní obraz nabídl další terapeutickou funkci. Náboženský řád, který se staral o nemocné, Antonité „předepsali“ prohlížení oltářního obrazu těm v jejich nemocnicích. Odvedli nemocné do sborové oblasti kostela Isenheim, kde jim poskytli čerstvý chléb a svatý vinage, bylinkové víno. V tomto klidném prostoru mohli pacienti meditovat o obrazech, které obsahovaly oltářní obraz.

Centrální panel Isenheimova oltářního obrazu zobrazoval morem infikovaného ukřižovaného Krista. Pro Evropany ve středověku mělo náboženské umění zvláštní moc nad sociální představivostí. Pacienti nemocní dýmějovým morem by z podobného postižení Krista odvodili velkou útěchu. Obraz jim řekl, že Kristovo tělo bylo zničeno jako jejich, on chápe jejich utrpení a nejsou sami. Potichu ulevilo některým z nejhlubších úzkostí nemocných a umírajících: rozpad těla, bolest, izolace.

V průběhu staletí Isarheimský oltářní obraz nadále zapůsobil na nespočet umělců a spisovatelů. Americká romanopiskyně Francine Prose byla obzvláště ohromena jeho použitím jako arteterapie. Popsala pohled na oltářní obraz jako na změnu života a řekla, že ji překvapilo zjištění: „v určitém okamžiku naší historie si společnost myslela, že to je umění, které umí: toto umění by mohlo dokázat něco jako malý zázrak útěchy a útěchy . “

Mohlo by umění ještě dnes dosáhnout zázraku pohodlí a útěchy? Mohlo by to lidem připomenout jejich úmrtnost a zároveň zmírnit strach? Mohlo by to předznamenávat nevyhnutelné a zároveň vzbuzovat naději?

Když Antonité předepsali prohlídku Isenheimského oltáře, bylo to tak míněno změnit život. Nemocní jedli chléb, pili víno a obraz metaforicky konzumovali. A tato spotřeba umožnila osobní transformaci. Pacienti se otevřeli obrazu umírajícího Krista a získali útěchu prostřednictvím solidarity.

Dnes také konzumujeme umění. Ve skutečnosti je oltář Isenheim nyní umístěn v muzeu světové třídy vystaveném pro ty, kteří mohou platit. Ale necháme nás přeměnit umění? Dovolujeme umění připomínat nám naši konečnost a utěšovat nás v naší zlomenosti? Nebo to vidíme pouze jako díla tvůrčího vyjádření za placení? Nebo ještě hůř - jeho vlastnictví jako symbolu společenského postavení? Vlastníme umění, ale odmítáme ho nechat formovat?

Byl jsem přesvědčen, že umění bylo možná nenapravitelně komodifikováno, spolu se zbytkem toho, co je v životě dobré, pravdivé a krásné. A pak jsem šel do Francie, abych viděl oltářní obraz pro sebe.

Prostor neumožňuje jeho adekvátní popis. Několik vrstev, příběhy, sochařství a malba oltářního obrazu je tak bohaté. To, co jsem viděl ve Francii, mi potvrdilo, že mistrovské dílo nadále uplatňuje svůj život měnící vliv. Umění může i nadále dělat zázraky pohodlí a útěchy.

Strávil jsem den v Colmaru zkoumáním Isenheimského oltáře ze všech úhlů. Připravil jsem se předem a při svém výzkumu jsem využil všechny jeho funkce.

Na konci dne jsem vyšel na balkon s výhledem na umělecké dílo. Prozkoumal jsem jeho detail. Teď jsem chtěl vzít všechno najednou. Ale z mého pohledu výše to nebyl obraz, který by mě zaujal.

Hodina byla pozdě a muzeum bylo téměř prázdné. Zůstali jen dva lidé. Hubený muž středního věku, který chodil s holí, se pomalu míchal od panelu k panelu. Bylo to, jako by byl neochotný odejít a snažil se vymačkat každou poslední kapku ze svého léku. Na lavičce seděla malá postarší dáma s volnými bílými kadeřemi, která meditovala o znetvořeném Kristu.Oba byli uchváceni a já jsem byl uchvácen jejich zajetím. Zlomení a staří, jak byli, pili v kráse umění a dostávali útěchu jiné dimenze.

Tento příspěvek je s laskavým svolením Spiritualita a zdraví.