Žít soucitný život
O tři měsíce později, když Armstrong převzal cenu, požádala TED, aby jí pomohl vytvořit, spustit a propagovat Chartu soucitu, kterou by navrhli významní myslitelé, filozofové a vůdci z různých náboženství. Jeho poslání? Obnovit soucit v srdci náboženského a morálního života v době tak zjevného násilí a terorismu ve jménu rasy a náboženství.
Když jsem četl výňatky z Armstrongovy knihy, Dvanáct kroků k soucitnému životu, a zhodnotil její rozhovor na začátku tohoto roku s NPR Neal Conan, byl jsem inspirován divokou vášní Armstronga a svobodomyslností, s níž sleduje svůj sen. Její listina zahrnuje pět klíčových principů, poslední je „pěstovat informovanou empatii s utrpením všech lidských bytostí - i těch, které jsou považovány za nepřátele“.
Tato zásada je samozřejmě nejobtížnější, protože její efektivní provedení vyžaduje neustálé úsilí - bez vodních přestávek - a vyznávání chování, které je v rozporu s příkazy, které nám vydávají naše plazí mozky: „Kousl tě? Uhryzněte ho! “
Tato „informovaná empatie“ nás však může také osvobodit a osvobodit od některých našich vlastních bolestí, protože neexistuje prostor pro oběť s tímto druhem filozofie a oběti nemají tendenci být šťastným a energickým údělem.
Margarita Tartakovská z Psych Central nedávno napsala názorný příspěvek o pěstování sebe-soucitu. Ocenil jsem její blog, protože někdy v naší snaze být soucitnější k ostatním zapomínáme na druhou část Zlatého pravidla: „jak se miluješ sám sebe“ nebo „jak bys to dělal sobě“. Bez tohoto posledního kousku nejsme schopni milovat ostatní tak úplně, jak káže Pravidlo.
Tartakovskij zmiňuje knihu psychologičky Kristin Neffové, Sebe-soucit: Přestaňte se bít a nechávejte nejistotu za sebou. Na svých stránkách Neff zmiňuje tři součásti sebe-soucitu: laskavost sebe sama, obyčejnou lidskost a všímavost.
Opět je to prvek „obyčejné lidskosti“, který mě nejvíce zajímá, protože velmi silným nástrojem pro mé zotavení z deprese a úzkosti je připojení mého utrpení k „většímu utrpení“ světa. Pokud dokážu propojit paniku a poklesy nálady, které zažívám během depresivního cyklu, a různé druhy utrpení a nepohodlí, které zažívá prakticky každý, koho znám, pak jsem mnohem méně rozčilený, cynický, žárlivý, hořký a naštvaný. Nehryzu zpět.
Autor a lékař Richard Moss formuluje tento proces ve své nejnovější knize, Léčení naruby. Napsal:
Začal jsem od své vlastní bolesti a poté jsem se od své osobní situace rozšířil k všeobecnému povědomí o bolesti, kterou tolik z nás zažívá modlitbou, aby se bolest všude zmenšila. Možná to zní povědomě: je to další způsob cvičení soustředěného a prostorného vědomí. Když jsem se soustředil jen na svou vlastní bolest, bylo to téměř nesnesitelné. Ale když jsem se vcítil do bolesti, která je ve všech, a dokonce i ve stvořeních, která osídlují naši planetu, moje bolest se stala méně osobní a okamžitě snesitelnější.
Extrémní bolest může být tak silná, že vás chce nasát jako černá díra, ale pokud své utrpení nezesilujete příběhy - a místo toho necháte celé své bytí modlitbou za zmenšení utrpení všude - vaše bolest se stala něčím víc než jen sebe.
Duchovní autor Henri Nouwen také popisuje tento přechod od specifické bolesti k univerzální bolesti ve své klasické knize, Vnitřní hlas lásky. Následující pasáž jsem četl znovu a znovu, kdykoli jsem narazil na neočekávané místo úzkosti. Jeho slova mě téměř vždy staví do lepšího vztahu s mojí bolestí, nebo alespoň natolik, abych nezačal všechny přerušovat v provozu a kousat lidi:
Dokud budete stále poukazovat na specifika, bude vám chybět plný význam vaší bolesti. Podvedete se tím, že budete věřit, že kdyby lidé, okolnosti a události byly jiné, vaše bolest by neexistovala. To může být částečně pravda, ale hlubší pravdou je, že situace, která způsobila vaši bolest, byla prostě forma, ve které jste se dostali do kontaktu s lidským stavem utrpení. Vaše bolest je konkrétní způsob, jakým se účastníte bolesti lidstva.
Paradoxně tedy léčení znamená přechod od VAŠÍ bolesti k bolesti. Když se neustále soustředíte na konkrétní okolnosti své bolesti, snadno se rozzlobíte, rozzlobíte a dokonce pomstíte. Máte sklon něco dělat s vnějškem své bolesti, abyste jí ulevili; to vysvětluje, proč se často pomstíte. Skutečné uzdravení však pochází z uvědomění si, že vaše konkrétní bolest je podílem na bolesti lidstva. Tato realizace vám umožňuje odpustit vašim nepřátelům a vstoupit do skutečně soucitného života.
Tento článek obsahuje odkazy na affiliate partnery na Amazon.com, kde se v případě zakoupení knihy vyplácí společnosti Psych Central malá provize. Děkujeme za vaši podporu Psych Central!
