Tanec v dešti: Naučit se žít s depresí rezistentní na léčbu a chronickou bolestí
Život s depresí rezistentní na léčbu, druh melancholie, která tu visí roky, desetiletí nebo někdy celý život, vyžaduje stejné dovednosti. Často to jako takové nekategorizujeme, ale deprese rezistentní na léčbu je typem chronického onemocnění, někdy zahrnujícího každodenní deaktivaci bolesti.
Jako většina lidí se zhoršeným zdravím jsem za posledních 40 let soustředil svoji energii na to, jak se zbavit bolesti, jak se dostat na lepší místo, kde budu moci žít svobodněji a nebudu to muset utrácet mnoho hodin nosem do svépomocné knihy nebo čmárající příznaky do mého deníku nálad, zaznamenávající počet dní, mezi klidnou 0 a sebevražednou 5.
Mír jsem vždy považoval za nepřítomnost bolesti a štěstí za místo bez nepohodlí.
Jednou z lekcí v rámci programu snižování stresu založeného na všímavosti (MBSR), kterého se účastním, je přistupovat k bolesti novým způsobem: jako přítel, od kterého se můžeme něco naučit, nebo jako něco, co můžeme pracovat spíše než s nepřítelem, od kterého musíme utéct. Kurz, jehož cílem je pomoci lidem zvládat chronická onemocnění s klidem a zažít více klidu ve svém životě, využívá meditaci všímavosti jako způsob, jak se zbavit bolesti.
Jon Kabat-Zinn, zakladatel programu, ve své knize „Full Catastrophe Living“ píše: „Všímavost zahrnuje odhodlané úsilí pozorovat a přijímat vaše fyzické nepohodlí a vaše rozrušené emoce, každou chvíli.“
Kdykoli je to možné, Kabat-Zinn navrhuje, abychom místo úniku od bolesti šli do samotného jádra.
Pokud jste někdy zažili bolest při porodu, došlo vám k neočekávanému prasknutí slepého střeva nebo k průrazu žlučovým kamenem, můžete jeho otázku zpochybnit. Určitě ano. Nejsem ten, kdo zpívá „Kumbaya“, když jsem ležel na nosítkách na cestě k operaci. Tato nová perspektiva mi však poskytuje pocit kontroly nad mým zdravím, nový vztah s bolestí a utrpením, ve kterém jsem řidičem, nikoli panickým spolujezdcem na zadním sedadle na cestě na psychiatrii.
Kabat-Zinn nabízí několik poznatků, které nám mohou pomoci pracovat s bolestí.
Bolest není statická.
První je lekce vysvětlená na hodinách Lamaze: bolest není silná nebo konstantní. Jakkoli si myslíme jinak, nejde o statický zážitek. Mává to. Jsou tu sekundy mučení, následované sekundami klidu. Pokud se můžeme soustředit na nestálou povahu bolesti, výrazné změny v její intenzitě, můžeme překonat část utrpení.
Nejsme naše bolest.
Kabat-Zinn vysvětluje, že je snazší vstoupit do bolesti i na jeden dech nebo na polovinu dechu, pokud místo toho, abychom kategorizovali celkový pocit jako „bolest“, dráždíme jeho mnoho vjemů, emocí a myšlenek. Mohli bychom slyšet všechny druhy myšlenek založených na strachu jako „Nikdy se nebudu cítit lépe“ nebo „Jak dlouho, dokud nezemřu?“ nebo „Už to nevydržím.“ Kabat-Zinn nás ujišťuje, že žádný z nich není samotná bolest. Ještě lépe, nikdo z nich nejsme my.
„Vaše povědomí o vjemech, myšlenkách a emocích,“ píše, „se liší od samotných vjemů, myšlenek a emocí - ten aspekt vaší bytosti, který si je vědom, není sám o sobě v bolestech ani těmito myšlenkami a pocity není ovládán. vůbec. Zná je, ale sama je od nich osvobozena. “
Bolest je univerzální.
Kabat-Zinn ve své knize obsahuje dopis Alberta Einsteina truchlícímu otci 16leté dívky. Otec se v zásadě zeptal tohoto vědeckého génia, který byl také známý svým soucitem a moudrostí, proč se tyto věci stávají. V reakci na to Einstein vysvětlil klam, s nímž často zažíváme sami sebe, oddělený od zbytku lidstva.
"Tento klam je pro nás jakýmsi vězením, omezuje nás na naše osobní touhy a náklonnost k několika osobám, které jsou nám nejblíže," napsal Einstein. "Naším úkolem musí být vysvobodit se z tohoto vězení rozšířením kruhu soucitu, abychom obejmuli všechny živé tvory a celou přírodu v její kráse."
Nenapsal to proto, aby nějakým způsobem zmírnil bolest muže, nebo aby řekl, že se mýlil. Pouze nám připomíná, abychom nikdy neztratili ze zřetele naše místo ve větší celistvosti, která je mimo naši srozumitelnost.
Zesnulý teolog Henri Nouwen to řekl takto: „Pokaždé, když můžete odvrátit svou pozornost od vnější situace, která způsobila vaši bolest, a soustředit se na bolest lidstva, které se účastníte, vaše utrpení se stává snadnějším.“
Musíte být v pořádku, abyste se dostali do bolesti, samozřejmě. Když jsem v těžké depresi, toto cvičení je marné. Kabat-Zinn říká tolik se svými spoluautoři v úvodu ke knize „The Mindful Way through Depression“. Když jsem však dostatečně uzemněn, abych experimentoval s touto perspektivou, zjistil jsem, že zůstat s bolestí a přijímat ji pouze jako součást chronického onemocnění, které jsem měl od čtvrtého ročníku, je nesmírně uvolňující. Méně se bojím mých depresivních epizod a škod, které by mohly zanechat. Někdy v bouři najdu ticho, které mě vede k míru.
Obrázek: danceyourheartaway.com
Tento článek obsahuje odkazy na affiliate partnery na Amazon.com, kde se v případě zakoupení knihy vyplácí společnosti Psych Central malá provize. Děkujeme za vaši podporu Psych Central!
