Duše nebo ne, chování řízené volbou - ne metafyzika
Studie naznačuje, že zatímco velké metafyzické pohledy na vesmír zůstávají běžné, mají málo společného s tím, jak lidé hodnotí chování toho druhého.
"Považuji za úlevu vědět, že ať už věříte v duši nebo ne, nebo máte náboženství nebo ne, nebo předpoklad o fungování vesmíru, to má jen velmi malý vliv na to, jak jednáte jako člen sociální komunity," ”Řekl Bertram Malle, Ph.D., profesor kognitivních, lingvistických a psychologických věd na Brown University a hlavní autor nové studie.
"V jistém smyslu nás ve všech těchto předpokladech spojuje to, že vidíme ostatní jako záměrné bytosti, které mohou činit rozhodnutí, a obviňujeme je z toho."
Vědci provedli online experimenty zahrnující stovky online dobrovolníků, přičemž výsledky se objevily online v časopise Vědomí a poznání.
Zjistit, že vedoucí autor Andrew Monroe, Ph.D., bývalý doktorand Brown a postdoctorální vědecký pracovník nyní na Florida State University, zjištění také naznačují, že lidé mají vnímání svobodné vůle a zavinění, které je kompatibilní s vědou o mozku v tom smyslu, že závisí na duchovní podpoře.
"Neurověda pro tento koncept volby vůbec nehrozí," řekl.
Ve studii byly provedeny dva experimenty, aby se zjistilo, zda lidé definují svobodnou vůli jako metafyzickou (odvozenou z duše) nebo psychologickou (odvozenou z mentální schopnosti nezávislé, úmyslné volby).
V prvním pokusu zvažovalo 197 demograficky rozmanitých dobrovolníků Amazon Mechanical Turk akce porušující pravidla náhodně přiřazené postavy nebo „agenta“.
Toto obsazení zahrnovalo normálního člověka, „akratického“ člověka s neschopností ovládat své činy svými myšlenkami, kyborga s lidským mozkem v mechanickém těle, umělou inteligencí v lidském těle a pokročilým robotem.
Účastníci si přečetli o agentovi a sedmi přestupcích různé závažnosti a poté vyhodnotili vinu, kterou si agent za každého zaslouží.
Poté dobrovolníci odpověděli na otázky týkající se schopností agenta, jako je jejich schopnost volby a vytváření záměrů a to, zda mají duši.
Výsledky ukázaly jasný rozdíl mezi mít duši a svobodnou vůlí.
Dobrovolníci obecně říkali, že každý lidský agent (normální nebo akratický) má duši, ale pouze řekl, že normální člověk má svobodnou vůli. Mezitím hlasitě řekli, že kyborg s lidským mozkem měl svobodnou vůli, ale obecně nevěřili, že má duši.
Když se jednalo o vinu, lidé souděli s normálním člověkem a kyborgem (dva s myslí, která byla schopná rozhodovat) nejtvrději. Nejmenší vinu dostal akratický člověk (i když odhadoval, že má duši) a zcela umělý robot.
Statisticky kapacity, které nejvíce předpovídaly, zda dobrovolníci uvedli, že agent má svobodnou vůli a měli by být obviňováni z nesprávných činů, byla schopnost rozhodovat se úmyslně a být posuzována jako prostá kontroly nad ostatními. Mít duši bylo špatným prediktorem toho, že se na ni pohlíží jako na svobodnou vůli nebo zasluhující vinu.
"Zdá se, že nejdůležitější a co lidé dělají extrémně spolehlivě, je to, že jim záleží na schopnosti agenta při rozhodování," řekla Monroe.
Druhý experiment, prováděný se 124 online dobrovolníky, kteří neudělali první, proběhl podobně s důležitými rozdíly. V tomto případě obsazení agentů výslovně ztělesňovalo čtyři typy pokrývající rozsah kombinací duše a volby: Normální lidé měli duši a schopnost volby, roboti neměli žádnou, akratičtí lidé měli duši, ale žádnou volbu, a kyborgové měli na výběr, ale žádná duše.
Tento experiment se účastníků výslovně zeptal, zda věří v duše: 68 procent uvedlo, že tomu věří, a účastníci byli mírně nábožensky založení, v průměru 2,1 na stupnici od 0 do 4.
Opět však charakteristikami, které nejlépe předpovídaly, zda lidé usoudili, že různí agenti mají svobodnou vůli nebo si zaslouží vinu, byly psychologické volby a záměrnost.
Statistická role duše při předpovídání hodnocení svobodné vůle byla pouze 7 procent a její vliv na míru viny byl nulový.
Ve statistických modelech přispěla sdílená představa metafyzických a psychologických schopností o určitou prediktivní hodnotu, ale další analýza určila, že to pocházelo téměř výhradně od robota, který neměl ani duši, ani schopnost volby, a proto nenesl žádnou svobodnou vůli ani vinu jakákoli kritéria.
Zjištění naznačují, že pojem duše, i když je široce držen, není snadno použitelný v každodenních situacích, řekl Malle.
Navrhuje také, že by lidé mohli považovat ne-lidi za svobodnou vůli, pokud uvěřili, že tito aktéři - například dostatečně propracovaný robot - mají schopnost nezávislé a úmyslné volby.
Zdroj: Brown University
