Muslimské víry mohou ovlivňovat postoje k dárcovství orgánů

Podle průzkumu provedeného vědci z Chicagského programu pro medicínu a náboženství si američtí muslimové, kteří považují negativní události za trest od Boha, považují dárcovství orgánů za neetické.

Studie publikovaná v časopiseTransplantace, zdůrazňuje složitý vztah mezi postoji k dárcovství orgánů a islámskou vírou. Předchozí výzkumy naznačují, že u muslimů je méně pravděpodobné, že u jiných věřících věří, že dárcovství orgánů je etickou volbou.

Tato studie však zjistila, že celková úroveň religiozity mezi americkými muslimy neovlivnila postoje k dárcovství orgánů - pouze v podskupině, která věří, že negativní zkušenosti jsou tresty od Boha.

"Musíme rozbalit teologii a pochopit, proč jsou někteří lidé přesvědčeni, že Bůh je trestá a jak to ovlivňuje jejich zdravotní chování," uvedl autor studie Aasim Padela, MD, ředitel Iniciativy pro islám a medicínu na University of Chicago.

"Lékařská komunita to nemůže udělat sama." Musí být zapojena muslimská náboženská komunita a spolupracovat s výzkumnými pracovníky a lékaři, aby tyto myšlenky prozkoumali a zasáhli, “uvedl. "Jak vidíme v této studii, ovlivňuje to postoje k dárcovství orgánů a může to ovlivnit další zdravotní chování."

Pro tuto studii skupina 97 muslimů odpověděla na otázky týkající se jejich náboženské víry a jejich názorů na dárcovství orgánů po smrti. Z této skupiny byla s postoji k dárcovství orgánů spojena pouze rasa a etnická příslušnost: arabští Američané věřili, že dárcovství orgánů je oprávněné ve srovnání s jihoasijskými nebo afroamerickými muslimy.

Pohlaví, země původu, délka pobytu ve Spojených státech, úroveň vzdělání a stav zdravotního pojištění neovlivnily postoje.

U účastníků, kteří měli vyšší úroveň negativního náboženského zvládání - víra, že negativní zkušenosti, jako je nemoc, jsou trestem od Boha - bylo mnohem méně pravděpodobné, že dárcovství orgánů považovali za etické.

Padela uvedl, že protože ve Spojených státech je na seznamu čekatelů na dárcovství orgánů tolik lidí, bude vyvážení této naléhavé lékařské potřeby s hluboce zakořeněnými náboženskými vírami vyžadovat otevřenější a upřímnější diskusi o problémech v muslimské komunitě.

"Někteří islámští učenci se domnívají, že dárcovství orgánů po smrti není přípustné a z etického hlediska k tomu musíme být upřímní, pokud jde o pacienty a jejich příbuzné," uvedla Padela.

"Musíme vytvořit kulturu informovaného výběru a vést úctivé rozhovory na otevřeném prostranství, v mešitách, na společenských zařízeních a v nemocnici." Otevřená a nerozsudková atmosféra nám umožní orientovat se ve složitých otázkách týkajících se náboženských vír, interpretací a dárcovství orgánů. “

Zdroj: University of Chicago


!-- GDPR -->