Duchovní zkušenosti mohou zlepšit dlouhodobé duševní zdraví

V novém průzkumu mezi tisíci lidí, kteří uvedli osobní setkání s „konečnou realitou“ nebo Bohem, většina uvedla, že tato zkušenost vedla k trvalým pozitivním změnám v jejich psychologickém zdraví, spokojenosti se životem, účelu a smyslu i desetiletí po počátečním setkání.

Studie, kterou provedli vědci na univerzitě Johns Hopkins University, je první, kdo systematicky a důsledně porovnává zprávy o spontánních zkušenostech s Bohem, včetně těch katalyzovaných psychedelickými látkami, jako jsou magické houby nebo ayahuasca.

Jejich nálezy jsou publikovány v časopise PLOS ONE.

"Zkušenosti, které lidé popisují jako setkání s Bohem nebo s představitelem Boha, jsou uváděny po tisíce let a pravděpodobně tvoří základ mnoha světových náboženství," říká vedoucí výzkumný pracovník Roland Griffiths, Ph.D., profesor psychiatrie a behaviorální vědy na Lékařské fakultě Johns Hopkins University.

"A ačkoli moderní západní medicína obvykle nepovažuje„ duchovní "nebo„ náboženské "zkušenosti za jeden z nástrojů v arzenálu proti nemoci, naše zjištění naznačují, že tato setkání často vedou ke zlepšení duševního zdraví."

Historické a rozšířené neoficiální důkazy o jejich výhodách vedly k nejnovějšímu úsilí výzkumného týmu zkoumat hodnotu a možné nevýhody těchto setkání, říká Griffiths.

Vědci zkoumali údaje od 4 285 lidí z celého světa, kteří odpověděli na online reklamy, aby dokončili jeden ze dvou 50minutových online průzkumů o zkušenostech s Bohem. Z celkového počtu účastníků bylo 809 těch, kteří odpověděli na průzkum bez drog, zatímco 3 476 odpovědělo na průzkum psychedelik.

Průzkumy vyzvaly účastníky, aby si připomněli své nejpamátnější zážitky ze setkání s „Bohem jejich porozumění“, „vyšší mocí“, „konečnou realitou“ nebo „aspektem nebo představitelem Boha, například anděla“. Zeptali se také, jak respondenti vnímají své zkušenosti a zda a jak to změnilo jejich životy.

Přibližně 69 procent účastníků byli muži a 88 procent byli bílí. Průměrný věk byl 38 let. Z těch, kteří uvedli, že užívají psychedelikum, 1 184 užívalo psilocybin („magické houby“); 1251 řeklo, že vzali LSD; 435 uvedlo, že vzali ayahuascu (rostlinný nápoj pocházející z původních kultur v Latinské Americe); a 606 uvedlo, že užívali DMT (N, N-dimethyltryptamin), také přirozeně se vyskytující látku nalezenou v určitých rostlinách a zvířatech.

Ti, kteří říkali, že při psychedelické léčbě zažili zkušenost s Bohem, uvedli, že k těmto zkušenostem došlo v průměru ve věku 25 let, zatímco ti, jejichž zkušenost byla spontánní, uvedli, že je mají v průměrném věku 35 let.

Mezi další klíčová zjištění:

• Přibližně 75 procent účastníků skupin nedrogových i psychedeliků hodnotilo svou zkušenost „setkání s Bohem“ jako jednu z nejvýznamnějších a duchovně nejvýznamnějších v jejich životě a obě skupiny jí přisuzovaly pozitivní změny v životní spokojenosti, účelu a smyslu;
• Nezávisle na užívání psychedelik, více než dvě třetiny z těch, kteří uvedli, že jsou ateisté, před tím, než byla zkušenost později identifikována;
• Většina účastníků ve skupině bez drog a psychedelik uvedla živé vzpomínky na zkušenost ze setkání, která často zahrnovala komunikaci s nějakou entitou, která má atributy vědomí (přibližně 70 procent), benevolence (přibližně 75 procent), inteligence (přibližně 80) procenta), posvátnost (přibližně 75 procent) a věčná existence (přibližně 70 procent);
• Ačkoli obě skupiny uváděly snížený strach ze smrti, 70 procent účastníků ve skupině s psychedeliky uvedlo tuto změnu ve srovnání s 57 procenty u respondentů, kteří nebyli léčeni;
• V obou skupinách přibližně 15 procent respondentů uvedlo, že jejich zkušenost byla pro jejich život psychologicky nejnáročnější;
• Ve skupině bez drog si účastníci s největší pravděpodobností zvolili „Boha“ nebo „vyslance Božího“ (59 procent) jako nejlepšího deskriptoru svého setkání, zatímco skupina psychedeliků si s největší pravděpodobností (55 procent) zvolila „konečný realita."

Pro budoucí výzkum Griffiths uvedl, že jeho tým by chtěl prozkoumat, jaké faktory předurčují někoho k takovému nezapomenutelnému setkání, a rádi by viděli, co se během této zkušenosti děje v mozku.

"Pokračování v prozkoumávání těchto zkušeností může poskytnout nový pohled na náboženské a duchovní víry, které jsou nedílnou součástí formování lidské kultury od nepaměti," říká Griffiths.

Griffiths dále říká: „Chceme mít jasno v tom, že naše studie zkoumá osobní zkušenosti a neříká nic o existenci nebo neexistenci Boha. Pochybujeme, že jakákoli věda může definitivně vyřešit tento bod v obou směrech. “

Griffiths zkoumá psychedelické léky téměř dvě desetiletí. Některé z jeho dřívějších studií využily psilocybin k prozkoumání zkušeností mystického typu a jejich důsledků u zdravých dobrovolníků a terapeutického potenciálu této drogy při pomoci lidem přestat kouřit nebo zmírnit duševní potíže u pacientů s rakovinou.

Zdroj: Johns Hopkins Medicine