Proč se někteří lidé chovají morálně, zatímco jiní ne?

Sociologové vyvinuli teorii „morálního já“, která může pomoci vysvětlit etické výpadky v bankovním, investičním a hypotéčním sektoru, které téměř zničily americkou ekonomiku.

Sociologové již dlouho předpokládali, že chování jednotlivce vyplývá z kulturních očekávání, jak jednat v konkrétních situacích. V nové studii vědci Jan Stets, Ph.D., z University of California, Riverside a Michael Carter, Ph.D., z California State University-Northridge zjistili, že to, jak se jednotlivci vidí morálně, je také důležitým motivátorem chování.

Bankéři, makléři a hypoteční věřitelé, kteří přispěli k recesi, byli schopni jednat bez ostychu a viny, protože jejich standard morální identity byl stanoven na nízké úrovni a chování, které vyplynulo z jejich osobního standardu, nebylo kolegy bez povšimnutí, vysvětlil Stets .

"Standard identity člověka řídí chování člověka," řekla. "Potom člověk vidí reakce ostatních na jeho chování." Pokud mají ostatní nízkou morální identitu a nezpochybňují nezákonné chování, které z ní vyplývá, bude osoba pokračovat v tom, co dělá. Takto se mohou objevit nemorální praktiky. “

A důsledky mohou být vážné, o čemž svědčí ekonomické zhroucení způsobené nezodpovědnými praktikami některých bankéřů a jiných na Wall Street, které vedly k tomu, že mnoho Američanů přišlo o své domovy, důchodové úspory a zaměstnání.

"Skutečnost, že několik chamtivých herců má potenciál poškodit životy mnoha lidí - jak dokazuje případ Bernie Madoff - přináší do povědomí veřejnosti problémy správného a špatného, ​​dobrého i špatného a spravedlivého a nespravedlivého," uvedli vědci. "Abychom pochopili nezákonné chování některých lidí, musíme studovat morální rozměr sebe sama a to, co dělá některé jedince nepoctivějšími než ostatní."

Pro tuto studii sociologové zkoumali více než 350 studentů univerzity ve dvoufázové studii, která měřila morální identitu, hodnocení konkrétních situací, které mají morální složku, a emoce, jako je vina a hanba.

Studenti byli nejprve dotázáni, jak reagovali v konkrétních situacích, kdy měli na výběr udělat správnou nebo špatnou věc; například zkopírujte odpovědi jiného studenta, jděte opilý domů, dejte na charitu, umožněte jinému studentovi kopírovat jejich odpovědi nebo nechte přítele jet opilý domů.

O tři měsíce později byli studenti požádáni, aby hodnotili každý scénář z morálního hlediska a jak si mysleli, že by se jednotlivci měli cítit, když v každé situaci udělali správnou nebo špatnou věc. Studenti se umístili do kontinua mezi dvěma protichůdnými charakteristikami - čestný / nečestný, starostlivý / bezcitný, laskavý / laskavý, nápomocný / neužitečný, lakomý / velkorysý, soucitný / upřímný, nepravdivý / pravdivý, sobecký / nezištný a zásadový / bezdůvodný.

Čím více se jednotlivci považovali za upřímné, starostlivé, laskavé, spravedlivé, vstřícné, velkorysé, soucitné, pravdivé, pracovité, přátelské, obětavé a zásadové, tím vyšší byla jejich morální identita, uvedli vědci.

"Zjistili jsme, že jedinci s vysokým skóre morální identity se pravděpodobně budou chovat morálně, zatímco ti s nízkým skóre morální identity se budou morálně chovat méně," řekl Stets. "Respondenti, kteří dostali zpětnou vazbu od ostatních, kteří neověřili svůj standard morální identity, s větší pravděpodobností hlásili vinu a hanbu než ti, jejichž identita byla ověřena."

Cílem je uspokojit vlastní pohled, uvedli vědci. „Pokud významy chování člověka založené na zpětné vazbě od ostatních nebudou v souladu s významy v jeho identitním standardu, bude se člověk cítit špatně,“ uvedli.

Vědci dodávají, že je zapotřebí dalšího výzkumu k identifikaci zdroje významů morální identity.

"Vystavení určitým sociálním kontextům a jednotlivcům může povzbudit vyšší morální identitu." Například když jsou rodiče zapojeni do života svých dětí, jejich děti pravděpodobněji uznávají morální hodnoty.Školy mohou také jednotlivce senzibilizovat na morální významy vytvořením atmosféry, která podporuje spravedlnost, ctnost a dobrovolnictví. Náboženské tradice, které podporují reflexi morálních otázek a podporují charitativní práci, také pomáhají jednotlivcům rozpoznat morální významy. “

Studie je publikována v únorovém čísle časopisu Americký sociologický přehled.

Zdroj: University of California, Riverside

!-- GDPR -->