Rytířství není mrtvé

Nová studie zjistila, že s větší pravděpodobností budeme chránit ženy - a obětovat muže - pokud jde o záchranu životů ostatních.

"Naše studie naznačuje, že si myslíme, že péče o ženy by měla být zachována před těmi muži," uvedla doktorka Oriel FeldmanHall, postdoktorandka z New York University a hlavní autorka studie.

Výzkum prováděný na oddělení pro kognitivní a mozkové vědy na Cambridgeské univerzitě a Columbia University zahrnoval řadu experimentů.

V jednom experimentu si subjekty studie přečetly jednu ze tří verzí „Trolley Dilemma“ - běžně používané techniky v psychologických studiích podobné „otázce záchranného člunu“ (tj. Pokud byste mohli zachránit pouze tři z pěti cestujících v záchranném člunu, koho by ty vybíráš?).

Ve scénáři vozíku si subjekty přečetly jednu ze tří verzí dilematu, kde každá viněta popisovala muže, ženu nebo genderově neutrálního diváka na mostě. Účastníci se poté zeptali, jak jsou ochotni „tlačit [muže / ženu / osobu] na cestu blížícího se vozíku“, aby zachránili dalších pět dále po trati.

Výsledky ukázaly, že ženy i muži byli mnohem pravděpodobnější, že budou tlačit na přihlížejícího muže nebo jednoho z blíže neurčeného pohlaví, než tomu bylo u přihlížejících žen.

Ve druhém experimentu byla nové skupině subjektů přidělena částka 20 GBP (22,59 USD) a bylo jim sděleno, že všechny peníze, které budou drženy na konci experimentu, budou znásobeny až 10krát, což jim dá až 200 GBP.

Mělo to však háček. V experimentu subjekty interagovaly s dalšími jednotlivci - konfederacemi vědců. Subjektům bylo řečeno, že pokud se rozhodnou peníze ponechat, budou tito jedinci vystaveni mírným elektrickým šokům. Pokud by se však peněz vzdali, zabránilo by to provedení šoků.

Stejně jako v prvním experimentu byly ženy méně pravděpodobné, že budou vystaveny otřesům než muži, což naznačuje averzi k ublížení ženám, i když k tomu došlo na vlastní finanční náklady subjektů.

Přestože u žen i mužů bylo méně pravděpodobné, že šokují ženy, než u mužů, zejména ženy byly méně ochotné šokovat ostatní ženy, zjistila studie.

Třetím experimentem byl průzkum, ve kterém byla nové sadě více než 350 subjektů položena řada otázek navržených k vyřešení myšlenkového procesu, který by mohl vysvětlit chování vykazované v prvních dvou experimentech.

Otázky zahrnovaly následující:

• "Na potápějící se lodi, koho bys měl zachránit jako první?" Muži, ženy nebo žádný řád “;
• „Jak je podle sociálních norem morálně přijatelné poškozovat (muže / ženy) za peníze?“;
• "Jak je podle sociálních norem spravedlivé poškozovat (muže / ženy)?"; a,
• "Jak dobře podle sociálních norem (muži / ženy) snášejí bolest?"

Odpovědi ženských i mužských respondentů celkově naznačují, že sociální normy představují větší škodlivé chování vůči mužskému než ženskému cíli. Mezi víry ovlivněné sociálními normami patří „ženy jsou méně tolerantní k bolesti“, „je nepřijatelné poškozovat ženy pro osobní zisk“ a „společnost podporuje rytířské chování“.

Vědci zjistili, že tyto perspektivy nesouvisí s emocemi - subjekty považují ubližování mužům i ženám za stejně emocionálně averzní.

"V těchto věcech skutečně existuje genderové předsudky: Společnost vnímá poškozování žen jako morálně nepřijatelné," uvedl spoluautor Dr. Dean Mobbs, odborný asistent psychologie na Kolumbijské univerzitě.

Studie byla zveřejněna v časopise Sociální psychologické a osobnostní vědy.

Zdroj: New York University