Vychovávali jste se, abyste se báli?

"Byl jsem vychován k přesvědčení, že to, že se bojím, znamená být naživu." Timeo, ergo součet. To, že se bojíte, není křehkost, ale dovednost. Že jsem zobrazoval inteligenci tím, že jsem se vyhýbal tomu, co se zobrazovalo jako uvítací nebo divoké. Že nejděsivější časovanou bombou na světě jsem byl já. “

Někteří z nás byli vychováni, aby hledali děsivé věci.

Ne zábavnou formou. Ne jako seskoky padákem nebo sledování hororových filmů.

Někteří z nás byli učeni očekávat a detekovat hrozby za každých okolností. Předvídat každý bufet, míčové hry a blokovou párty, každý přechod pro chodce, kašel a konverzaci - učili jsme se divit:Co by se mohlo pokazit?

Oh, tohle. Nebo toto.

Co by mě na tomto tenisovém kurtu nebo ve třídě mohlo napadnout, nakazit, ponížit nebo zranit? Kde v tomto paláci nebo parku čeká na dosud neviditelnou třísku, škrtiče, tekutý písek, útes? Kde se v této sladké ahoj skrývá zahalená urážka nebo zakódovaná kletba?

Mohu být zachráněn?

Naučili nás, že existuje pouze jedna jistota: Ve hrách „Najít skrytý obrázek“ se všude rýsuje nebezpečí jako bubny a ryby.

Byli jsme vychováni k přesvědčení, že strach je jedinýnemovitý pocit, jediný, kterému musíme věřit. Bylo nám řečeno: Jiné pocity jsou buď nepodložená fantazie, nebo chytré nevýhody, jako živé pernaté rybářské návnady přitahující pstruhy: „Zábava“ a „touha“ jsou falešné fronty, které nás stále přibližují k určité zkáze.

Bylo nám řečeno dvacet milionůkrát: Věřte svému vyděšenému střevu. Ať je váš pilot panikou. Poslouchejte, když šeptá WORRY, FREEZE. KOLOUCH. UPRCHNOUT. Dodržujte jeho příkaz: CRY.

Bylo nám řečeno: Ano, bolí to. ... ale strach ti chce jen pomoci. Strach je tvůj nejlepší přítel. Říkáte, že vaše nejlepší kamarádka je Amanda Brown? Vsadím se, že ti špatně hubí za zády. Vsadím se, že tě nazývá tlustou.

Strach nikdy nelže. Někdy přehánějí, ale hej. Jak jinak dostat své místo?

Byl jsem vychován k přesvědčení, že to, že se bojím, znamená být naživu.Timeo, ergo součet. To, že se bojíte, není křehkost, ale dovednost. Že jsem zobrazoval inteligenci tím, že jsem se vyhýbal tomu, co se zobrazovalo jako uvítací nebo divoké. Že nejděsivější časovanou bombou na světě jsem byl já.

Vícefázový proces hledání, detekce, strachu a následného závodění o únik před skutečným nebo vnímaným nebezpečím narůstá v průběhu času reflexivně a vytváří v našich mozcích určitou neurocircuitry na rozdíl od těch v mozku normálních lidí: výchozí výstražný výbuch a křičící siréna, kterou nemůžeme vypnout .

Stejně jako degustátoři vína mají citlivé jazyky, my, kteří jsme byli vychováváni k obavám, můžeme mít hypervyvinutou, hyperaktivní amygdalu signalizující nebezpečí / zpracovávající emoce - ty drobné nervové shluky hluboko v našich spánkových lalocích, které v našich případech odmítají být uklidňovány.

Studie naznačují, že trauma má biochemické změny. Ve své knizeTělo udržuje skóre, Specialista PTSD Bessel Van Der Kolk popisuje mozky bojových veteránů jako „přepojené, aby byly v pohotovosti pro případ nouze, na úkor toho, že se budou soustředit na malé detaily každodenního života.“ Nucená úzkost našich dětství byla jedna nepřetržitá elektrická šňůra traumat. Připravovat se neustále na traumata je traumatizující.

Kdo nebo co by nás tak učinilo? Jaký lepší způsob, jak zničit životy dětí, než připravit je, tělo i duši, ani pro radost, ani pro spontánnost, ale pouze pro bolest, paniku a útěk? Jaký rodič na nás každých pět minut vyskočí s křikemVypískatvěřit, že by nás to učinilo silnými, bezpečnými a chytrými? Jaký rodič by si přál, aby se nám strach cítil stejně vnitřní jako kosti?

Tady je kdo: Ti, kteří vyrostli, se bojí. Ti, kteří jako děti věděli o hladovění, ochromující nemoci, zimnici a bití na ulici.

Kdo by tedy mohl vinit ty, kteří jako děti bloudili sněhově úhlednými městy pronásledovanými cizími lidmi, zatímco jejich rodiče pracovali od úsvitu do soumraku a truchlili nad svými chybějícími - jistě zabitými - příbuznými?

Kdo by mohl obviňovat naše rodiče ze strachu z rodičovství? Kdo by je mohl vinit z toho, že si mysleli, že je téměř proti jejich vůli osedláno náhlým dítětem, že láska byla nejlépe vyjádřena varováními a poplachy? Že nikdy nesmí mumlat: „Všechno je v pořádku“, ale „Auta jsou dvoutunové smrtící stroje“ a místo toho „Toast vykrmuje“?

Kdo by mohl obviňovat vyděšené rodiče, že nás děsili? Za to, že nikdy nezaváděli automatické zásahy do vlastního strachu, aby zabránili šíření rodokmenu? Kdo by jim mohl vyčítat, že nás učili krčit se a krčit se, když se ostatní děti naučily bruslit a zpívat?

Mohli bychom jim to vyčítat. Což by mohlo vyřešit některá z našich záhad, jako napřProč nemám žádné koníčky? aProč jsem vzhůru ve 4 ráno?

Ale mimo vinu, jaké strategie máme? Van Der Kolk tvrdí, že jóga a meditace mohou pomoci bázlivým jednotlivcům, jako jsme my, „regulovat hlavní systém vzrušení v mozku a cítit se v bezpečí“ v našem těle. Můžeme najít naději tam, kde se duchovnost setkává s biochemií?

Nejsme sedm miliard, ale jsme dost na to, abychom si řekli, počínaje tady: Nejste sami.

Tento příspěvek je s laskavým svolením Spiritualita a zdraví.