Přehodnocení „Buďte teď tady“: Vytvoření prostoru pro pocity
Jak název napovídá, podstata Buďte tady hned je to, že nám chybí život, pokud jsme připoutáni k životu v našich myslích, místo abychom se spojili s bezprostředností života. Duchovní praktiky nám pomáhají znovu a znovu vnášet do světelného přítomného okamžiku.Od té doby bylo napsáno mnoho knih o životě v přítomném okamžiku.
Poté, co jsem před mnoha lety získal doktorát z transpersonální psychologie, zajímal jsem se o rozhraní duchovní praxe a zdravé psychologie. Mým zájmem v tomto článku je prozkoumat psychologicky zdravý pohled na bytí v přítomném okamžiku, který souvisí s řešením našich pocitů.
Dovolte mi, abych byl jasný: jsem teď velkým fanouškem toho, že jsem tady. Jak slavně uvedl rabín Hillel: "Pokud ne teď, kdy?" Přesto jsem jako psychoterapeut třicet pět let pozoroval, že mnoho lidí usiluje o spiritualitu způsobem, který je odděluje od sebe a od přítomného okamžiku. Stručně řečeno, používají duchovnost, aby se vyhnuli pocitům, které v daném okamžiku vznikají. Moje kniha, Tanec s ohněm, zkoumá lidskou tendenci vyhýbat se ohni našich emocí - nebo se spálit přílišnou identifikací s pocity, než aby s nimi umně tančila.
Termínem, který se to často používá, je duchovní obcházení. Tento termín, který vytvořil psycholog John Welwood, odráží tendenci používat duchovní praxi jako způsob, jak se vyhnout, popřít nebo minimalizovat nepříjemné pocity. Meditace nebo duchovní cvičení mohou být pokusem o skok do světa bez utrpení a nepohodlí. Být naživu znamená přežít celou řadu lidských emocí, někdy nepříjemných nebo obtížných.
Používáme-li duchovní praxi nebo náboženství k minimalizaci nebo obcházení lidských pocitů, pouze jsme se obrnili jemným obranným mechanismem. Když se setkáme se strachem nebo zraněním, můžeme odkázat na naši duchovní víru, že tyto otravné pocity by nás neměly odvádět od naší duchovní cesty. Mohli bychom se držet sebeobrazu duchovní osoby - bdělého člověka, kterého nemohou „nepříjemné“ emoce obtěžovat. Mohli bychom se držet víry, že jsou to naše myšlenky, které vytvářejí všechny lidské emoce - vydáme se na slepou cestu vyladění našeho myšlenkového procesu namísto jednoduchého uznání toho, jaké pocity se v daném okamžiku vyskytnou.
Soustředit se na cestu k objímání pocitů
Zaostřování je přístup vyvinutý v 60. letech výzkumem Dr. Eugena Gendlina na Chicagské univerzitě. Jeho výzkumný tým zjistil, že bez ohledu na metodologii terapeuta, ti klienti, kteří postupovali v psychoterapii, přitahovali pozornost do svých těl - dbali na průběh jejich vnitřního prožívání. V podstatě se tito přirozeně nadaní klienti soustředili. Vyvinul metodiku, aby se ostatní mohli naučit tento přirozený způsob péče o vnitřní zkušenost.
Zaostřování je praxe toho, že si pamatujeme naše pociťované zkušenosti. Nabízí obdobu populární praxe všímavosti - uvědomování si pocitů, jaké existují v našem těle. To, co se nazývá „Zaostřovací postoj“, je podobné buddhistickému praktikování milující laskavosti vůči sobě samým - pozdravení všeho, co v danou chvíli zažíváme, s jemnou, přátelskou přítomností.
Společné tkaní Zaměření na všímavost nás staví do pozice „být tady nyní“ způsobem, který vytváří prostor pro naši lidskou zkušenost. S našimi pocity máme vztah, aniž bychom se jich drželi nebo jsme jimi přemoženi. Jemné povědomí o našich lidských emocích nám umožňuje najít střední cestu mezi spojením s pocity a jejich vytlačením. Učíme se být tady nyní způsobem, který zahrnuje naši lidskost, než abychom zapadli do nějakého zduchovněného modelu toho, jak se máme cítit a jednat.
obrázek wikimedia commons
Tento článek obsahuje odkazy na affiliate partnery na Amazon.com, kde se v případě zakoupení knihy vyplácí společnosti Psych Central malá provize. Děkujeme za vaši podporu Psych Central!
