Mimoškolní program podporuje sebeúctu u afroamerických dívek

Afroameričtí studenti oddělují od jejich bílých vrstevníků velký rozdíl v akademických výsledcích. Existují vyšší míry kázně a absence, stejně jako diskriminace ze strany ostatních studentů, učitelů a širší komunity.

A nedávná studie naznačila, že černé dívky jsou od raného věku vnímány jako agresivnější a sexuální - méně nevinné - než bílé dívky.

Tváří v tvář tomu profesor vzdělávání na Washingtonské univerzitě vyvinul způsob, jak černošští studenti prozkoumají a přijmou svou rasovou identitu ve škole.

V článku publikovaném v Psychologie ve školáchJanine Jones popisuje svou práci na střední škole v Seattlu, kde se afroamerické dívky účastnily mimoškolního programu, jehož cílem bylo vytvořit hrdost na černou kulturu a identitu.

Dívky, které se zúčastnily, vyjádřily větší důvěru a hlásily, jak samostatně, tak prostřednictvím učitelů, větší propojení a zapojení do školy, zjistil Jones.

"Existuje spousta dívek, které se ve škole odhlásí, když mají pocit, že je nevidí, nerozumí jim nebo do nich zaměstnanci školy neinvestují," řekl Jones, ředitel univerzitního školního psychologického programu.

"Existuje mnoho negativních vnímání afroameričanů a vnímání, kterého se jim dostává, je, že není dobré být černí." Možná si myslíme, že je snazší se tomu vyhnout, než to řešit. Ale pokud začneme útlak řešit tím, že mu budeme čelit s lidskostí toho, kdo jsou tyto děti, je pravděpodobnější, že je udržíme v záběru a pocitu sounáležitosti. “

Pro tuto studii Jones upravil osnovy kulturního obohacování s názvem Sisters of Nia (svahilský výraz pro „účel“) a za pomoci ředitele střední školy pozval afroamerické dívky, aby se zapojily do mimoškolního programu, který se setkal jednou týdně po dobu šesti týdnů.

Kulturní program se každý týden zaměřoval na nový princip: účel, jednota, respekt, sebeurčení, spolupráce a víra v sebe sama. Dívky se účastnily interaktivních lekcí, diskutovaly o otázkách, jako jsou mýty a stereotypy afroamerických žen, a zaznamenávaly své myšlenky do deníku.

Program vyvrcholil ceremonií Kwanzaa, jejímž cílem bylo dále spojit dívky a symbolizovat jejich úspěchy, řekl Jones.

Mezitím se vytvořila kontrolní skupina zaměřená na učební plán všímavosti. Na konci šesti týdnů se kurikulum vyměnilo, takže se kulturní skupina poté zaměřila na všímavost a kontrolní skupina přijímala Sestry z Nia na dalších šest týdnů.

Skupiny byly malé - v každé bylo půl tuctu dívek. Ale zatímco se zdálo, že velikost povzbuzuje budování komunit ve skupině Sisters of Nia, řekl Jones, kontrolní skupina se ve skutečnosti nikdy nedostala. Účast byla řídká, program všímavosti měl pro dívky malý zájem a v době, kdy mělo dojít ke změně učebních osnov, se účastnily pouze dvě.

Na druhé straně se původní skupina Sisters of Nia zapojila do aktivit všímavosti a sama pokračovala v diskusi o principech Nia a dalších myšlenkách, se kterými se setkala.

Jones a její výzkumný tým pomocí průzkumů mezi studenty a učiteli měřili sebepojetí a představy dívek o rasové identitě, stejně jako úroveň jejich zapojení do školy, která je definována několika opatřeními týkajícími se jejich docházky, úsilí a přístupu. Vědci zjistili, že během šesti týdnů programu kulturního obohacování se zapojení škol mezi účastníky zvýšilo, zatímco u studentů v kontrolní skupině se snížilo.

Ostřejší rozdíly byly zaznamenány v mírách rasové a etnické identity, které byly ještě výraznější šest týdnů po ukončení programu Sisters of Nia, uvedl Jones. U těchto účastníků se v průběhu času významně zvýšil jejich stupeň identifikace jako afroameričana a jejich pozitivní pocity ohledně ostatních afroameričanů.

Vědci také zjistili, že dívky vyjádřily vyšší afinitu k „humanistické“ rasové ideologii, přesvědčení, že zapadají do lidí všech ras, že jejich rasové dědictví má ve společnosti hodnotu a že jejich rasa by je neměla vylučovat z bytí součástí větší komunity.

Skutečnost, že dívky hlásily tyto pocity dlouho po skončení kulturního programu, podle Jonesa hovoří o tom, jak silně tyto myšlenky rezonovaly.

Dodala, že žádné další přímé spojení se sestrami z Nia neexistovalo, protože vedoucí skupiny byl jiný pro program všímavosti a žádná z činností nesouvisela s předchozím osnovem.

"Spoléhali se výhradně na vzájemné vztahy." Trvalo nějaký čas marinovat a stát se součástí toho, jak se viděli, “řekla. "Chtěl bych, aby dítě mělo vyšší sebeúctu, když dokončíme takový program, ale je ještě lepší, aby později dále rostlo."

Jonesová uvedla, že věří, že zjištění poukazují na způsoby budování komunity a identity mezi mladými dospívajícími. Zatímco tento učební plán a některé související představy o rase byly specifické pro Afroameričany, tyto myšlenky a lekce by mohly být přizpůsobeny pro jiné rasové a etnické skupiny, poznamenala.

Ještě důležitější je, že učení o kulturní rozmanitosti a dědictví, stejně jako rozptýlení stereotypů, lze uplatnit v prostředí celé třídy, nejen pro určité etnické skupiny, řekla.

„Jde o to, jak díky naslouchání lidskosti druhé osoby - povzbuzování lidí k rozvíjení vztahů s lidmi, kteří se jim nelíbí, přispívá k růstu nás všech,“ řekla.

Zdroj: Washingtonská univerzita