Reaktivita a její dopad
Mluvíme o zvládání stresu, vlastní ochraně a mezích soucitu. Meditujeme spolu. Téma, které vždy sbírá největší zájem, je to, jak může vlastní reaktivita příznivců nebo reakce na boj nebo útěk vyvolat negativní chování u jednotlivců, které podporují.
Po desítky tisíc let nás naše biologie propojila s okamžitou reakcí na stresující události. Jako lovci a sběrači, když se k táboru přiblížila pýcha lvů, byly myšlenky a rozhodnutí nákladné. Bylo prospěšné okamžitě reagovat - bojovat se zvířaty nebo běhat jako čert. Stresové hormony zaplavily naše tělo, zareagovali jsme a hrozba pominula. Pak byl čas se uklidnit, vyprávět příběh a znovu nasbírat energii.
Dnes tato biologická nutnost přežití našich předků přetrvává. Jen málokdy ale někdo z nás čelí bezprostřednímu ohrožení života nebo smrti. Místo toho nás stresují účty, které se snažíme platit, děti s obtížemi ve škole, práce, která jsou řídká, problémy se špatným fyzickým zdravím, péčí o nemocného člena rodiny a hlodáním nepřetržitého připojení. Ani jeden z nich není tak bezprostředně hrozivý jako predátor, ale každý z nich způsobuje v našich tělech stejnou fyziologickou reakci.
Dnešním problémem je, že na rozdíl od lva naše stresory nezmizí. Přetrvávají a stresové hormony stále zaplavují naše systémy, což nás často dělá nemocnými.
Náš sklon bojovat nebo utíkat nás často vede k tomu, abychom velmi rychle negativně reagovali na nové stresory, i když se s těmito stresory dá relativně snadno vypořádat. Osoba, kterou podporujeme a která zdaňuje naše energie, může chybovat, úmyslně něco pokazit nebo nás jinak urazit.
Příliš často reagujeme s negativitou daleko převyšující to, co je odůvodněno přestupkem. Když jsme to „měli tady,“ mohou následovat jen špatné reakce. A bezpochyby naše negativní reakce povede ke zvýšení negativního chování u jednotlivce, kterého podporujeme.
Meditace nám nabízí příležitost zkratovat naši biologii. Místo okamžité reakce na stresor můžeme pozastavit, i když jen na chvíli, a místo toho, abychom odletěli z rukojeti, reagovat obratně.
Pouhým nepřidáním napětí do již nabité situace můžeme pomoci zlepšit temperované, často negativní emoce a uklidnit věci. Pokud křičíme, můžeme místo křičení zpět přinést do zhoršující se situace trochu střídmosti, empatie a pozitivní energie. To nám dává příležitost účinněji zasáhnout jménem těch, které podporujeme, a dává jim to šanci přirozeně se uklidnit, aniž by se cítili bojováni nebo souzeni.
To se snadněji řekne, než udělá. S jakýmkoli stresorem je těžké se vypořádat. Stres vyvolaný interakcí s někým, komu jsme si velmi blízcí, je nesmírně náročný. Dlouhá historie zkušeností, dobrých i špatných, vyčerpání z nejotravnějšího chování člověka a možná i nadějná zášť nás mohou vést k tomu, abychom reagovali agresivně, často neúměrně, na to, na kterém nám tolik záleží.
Meditační praxe zaměřená na uvolnění úsudku nám může pomoci odložit dlouhý seznam předchozích přestupků, které nosíme v reakci na chování našeho obvinění. Zvláště prospěšná může být meditační praxe, která nás trénuje, abychom se vrátili k dechu a přeměnili negativní reakci na pozitivní odpověď. Vyžaduje to ale hodně praxe.
Slovy Freda Kofmana: „Dýchat vědomý dech je nejjednodušší způsob, jak znovu zapojit vaše vědomí a výběr ... Abyste se nadechli, když se to počítá - tj. Za vysoce nabitých podmínek - je nutné se nadechnout přibližně 10 000 dechů výcvik."
Být vědomi a zvolit si, jak budeme reagovat na situaci, místo abychom energicky reagovali a litovali dopadu, který jsme měli později, nám může jen pomoci přinést růst, lásku a uzdravení do našich vztahů k sobě samým a k těm, kteří jsou nám nejblíže. Ty, které podporujeme, závisí na nás, abychom byli přítomni, pozitivní a starostliví. Meditační praxe nám může pomoci naplnit tuto velmi obtížnou roli.
