Známky dysfunkčního náboženství: Směrem ke zdravé duchovnosti
Závislost na moci, sexu nebo hmotných věcech může nahradit touhu milovat a být milován. Držíme se věcí, které nabízejí odklony od úzkosti z osamělé, odpojené existence.
Troufáme si myslet, že náboženství se může kvalifikovat jako závislost, která nás odvádí od života? Možná je to oblast, kde se moudrí bojí šlapat. Lidé jsou zapálení pro své náboženské přesvědčení, takže doufám, že nikoho neurazím.
Ctím si právo každého věřit tomu, co chce. Můj vlastní názor je, že když víra lidí naráží na práva ostatních nebo poškozuje náš svět, tak proč je nezvat vyzvat, aby to zvážili?
Mám averzi vůči štítkům, které patrně kohokoli patologizují. Pokud nejsme úplně vzhůru a neaktualizováni, existují věci, kterých se držíme, abychom se vyrovnali se životem. Náboženství se zdá být jednou z těch věcí. Víry jsou silné. Víry mohou zabíjet. Sebevražední atentátníci jsou natolik ztotožněni s jejich náboženským přesvědčením, že převažuje nad jejich instinktem přežití.
Dr. Edwin McMahon a Dr. Peter Campbell, kteří jsou katolickými kněžími a psychology náboženství, tento pohled nabízejí ve své knize, Bio-spiritualita: Zaměření jako způsob růstu:
Dnes chce více lidí pochopit rozdíl mezi náboženskými praktikami, které podporují jednotu, mír a komunitu, a těmi, které se snadno stanou fanatickými, hluboce rozporuplnými, manipulativními a násilnými. V mnoha případech se vyznavači náboženství zdají patologicky závislí na praktikách a výhledech, k nimž se tak vášnivě hlásí.
Vážím si lidí, kteří jsou vedeni duchovními ideály, aby praktikovali lásku a soucit. Jedním z hlavních zásad ve 12krokových programech obnovy je, že existuje vyšší síla větší než my sami. Naše životy mohou jít lépe, když se otevíráme vedení, které pochází z něčeho mimo nás, ať už tomu říkáme Bůh, Život nebo naše Vyšší Já.
Sledování toho, co vám ostatní raději řeknou, než poslech vlastních zkušeností
Jako dítě jsem pozorně naslouchal kněžím a jeptiškám v katolické škole. Podobně jako ostatní víry tvrdili, že mají jednoduché odpovědi na složité otázky života, a poukázali na Svatou knihu, aby nás ujistili, že mluví Boží pravdu, ne propagují své vlastní myšlenky.
Tradiční náboženství považují svá písma za posvátná a nade vší pochybnost. Zneklidňující pravdou však je, že jsme požádáni, abychom se při přenosu starodávných učení spoléhali na vrtochy lidské paměti. I ty nejposvátnější texty píšou lidé, kteří nejsou dokonalými lidmi s dokonalými vzpomínkami. Skupina biblických učenců, kteří se pokoušeli ověřit autentická Ježíšova slova, dospěla k závěru, že je možné ověřit jen málo.
Chceme založit svůj život na doslovném významu textů? Nebo je rozumnější použít pro inspiraci svaté knihy a uvažovat o tom, jak bychom je dnes mohli použít v našich životech?
Jedním z důvodů, proč mám rád buddhismus, je jeho návrh, abychom křížově odkazovali na jakékoli duchovní učení s vlastní zkušeností. Pokud to nerezonuje pro nás, nejsme nuceni tomu věřit. A pokud nám věda řekne něco, co je v rozporu s našimi sebevědomujícími se přesvědčeními, například o kreacionismu nebo o tom, že globální oteplování není problém způsobený člověkem, pak možná bude třeba znovu přezkoumat naše náboženské víry. Jak dalajláma poznamenal: „Pokud věda prokáže špatnou víru v buddhismus, pak se bude muset buddhismus změnit.“
Edwin McMahon a Peter Campbell nás zvou, abychom se jemně věnovali našemu vnitřnímu zážitku a slyšeli, kde by se nás mohl snažit vést: „V našich tělech je cítit pravda, cítit smysl, cítit směr, který nás může vést do tohoto života rostoucího jednota, kterou nazýváme - Duch. “
Využití náboženství k získání kontroly
Být naživu je plné nebezpečí. Máme rádi jednoduché odpovědi, které snižují úzkost a nabízejí iluzi, že máme vše pod kontrolou. Po tisíciletí naše mysl uchopila odpovědi, aby dala smysl z úžasných přírodních sil, které nás děsí a pokoří.
Už nevěříme, že Země je plochá nebo že je středem vesmíru. Ale podle výzkumné analýzy Pew 33 procent Američanů odmítá myšlenku evoluce a trvá na tom, že „lidé a jiné živé věci existují v jejich současné podobě od počátku věků.“ Tato šokující nechuť k vědě souvisí s tím, že globální oteplování není považováno za vážnou hrozbu. Pevně se držet takové víry představuje nebezpečí pro nás všechny.
Kdyby existoval Bůh tak, jak si mnozí křesťané Boha představují, mohl by potřásat hlavou a říkat: „Hej, nedívej se na mě! Dal jsem vám krásnou planetu a teď ji ničíte. Je na vás, abyste se sešli, abyste to zachránili. “ Jak nás prosil papež František během své inaugurační mše:
Buďme ochránci stvoření, ochránci Božího plánu zapsaného v přírodě, ochránci jeden druhého a životního prostředí.
Máme sklon redukovat věci na to, čemu rozumíme. Zdravá duchovnost nás ale otevírá tomu, čemu nikdy plně nerozumíme. Jde o otevření se neznámé realitě nad rámec toho, co naše omezené mysli mohou pochopit. Spíše než používat náboženství k ovládání reality, pomáhá nám zdravá duchovnost zapojit se do života takového, jaký je, a žít s ním v souladu.
Vcítím se do nekontrolovatelné nedůvěry vědců, kteří vše redukují na rozum a racionalitu. Skuteční vědci však oceňují úctu a tajemství života. Uvažujme o slovech sira Isaaca Newtona: „Pro sebe jsem jen dítě, které si hraje na pláži, zatímco přede mnou jsou neobjevené obrovské oceány pravdy.“
Mým záměrem je zde zahájit dialog, abychom jasněji rozlišili, co je v náboženství nefunkční, od toho, co nás otevírá k většímu tajemství. Pravá duchovnost není o víře, že musíme být pokorní. Jde o to být ve skutečnosti pokorný. Jde o to být vděční za život, který jsme dostali, a chtít chránit naše životní prostředí a starat se o sebe navzájem.
Zvažte, prosím, že se mi líbí moje stránka na Facebooku a kliknutím na „dostávat upozornění“ (v části „Líbí se mi“) získáte další příspěvky.
Joseph Sohm / Shutterstock.com
Tento článek obsahuje odkazy na přidružené stránky na Amazon.com, kde se v případě zakoupení knihy vyplácí společnosti Psych Central malá provize. Děkujeme za vaši podporu Psych Central!
