Posílení víry v Boha „Co mohlo být“

Nový výzkum zjistil, že víra člověka v Boha je posílena při zvažování „co mohlo být“, zejména po významné životní události, která by mohla dopadnout špatně.

Studie publikovaná v Sociálně psychologické a osobnostní vědy, také ukazuje, jak věřící přicházejí vnímat důkazy o svém náboženském přesvědčení prostřednictvím úmyslných a racionálních kognitivních procesů.

Vedoucí vyšetřovatelka Dr. Anneke Buffone uvedla, že začala svůj výzkum v této oblasti poté, co ji „zaujala otázka, jak lidé vnímají Boha jako aktivního, důvěryhodného a ovlivňujícího jejich každodenní život.“

"Čím to je, že drtivá většina Američanů a mnoho lidí po celém světě vnímá ve svém životě božský nebo duchovní vliv a pevně věří v Boha, dokonce i v našem moderním světě, kde bylo vědecky vysvětleno mnoho tajemství minulosti?" “ ona řekla.

Při zkoumání těchto vjemů se vědci zaměřili na kontrafaktové myšlení.

"Kontrafakt - představující si, jak by se změnil život, kdyby k dané události nedošlo - vypadal jako dobrý kandidát díky svému účinku, který spočíval v tom, že odvozené souvislosti mezi událostmi se zdají být smysluplnější, překvapivější a„ zamýšleny být "," řekla Buffone.

"Konkrétně jsme zkoumali, jak kontrafaktuální myšlení směrem dolů - myšlenky na to, jak by se život zhoršil, kdyby nedošlo k důležité životní události - může být způsob, jak věřící přijdou k vnímání důkazů o Bohu, který jedná v jejich prospěch."

V první studii napsalo 280 vysokoškolských studentů esej, ve které popsali důležitou životní událost ze své minulosti, ať už pozitivní nebo negativní.

Třetině studentů pak bylo řečeno, aby přemýšleli o tom, jak by mohl být život lepší, třetina byla požádána, aby si představila, jak by mohl být život horší, a jedna třetina byla jednoduše požádána, aby událost popsala podrobněji.

Po tomto cvičení studenti odpověděli na řadu otázek týkajících se jejich síly náboženských vír, včetně víry, chování a toho, jak moc pociťují Boží vliv.

"Výsledky naznačují, že kontrafaktuální myšlení vede věřící k přesvědčení, že k události nedošlo jen náhodou, a vede je k hledání zdroje, v tomto případě Boha, a to zase vede ke zvýšení náboženské víry," řekl Buffone.

Vědci uvedli, že účinky byly zjištěny jako nejsilnější, když lidé přemýšleli o událostech v opačném směru, tj. Když si mysleli, jak by se život zhoršil, kdyby k události nedošlo.

Druhá studie zahrnovala 99 lidí, kteří nebyli vysokoškoláky. Prošli podobným procesem eseje a dotazníku jako předchozí studie. Výsledky druhé studie byly podle výzkumníků v souladu s výsledky první studie.

Vědci poznamenávají, že studie má své limity.

"Některá hlavní náboženství nevěří v božstvo vůbec nebo nevěří jen v jedno božstvo a není jasné, zda by se účinky kontrafaktuálního myšlení na náboženské víry lišily mezi monoteistickými a polyteistickými náboženstvími a obecněji mezi různými náboženstvími," řekl Buffone .

"Kromě toho jedinci, kteří věří, že Bůh často zasahuje do lidských záležitostí, budou pravděpodobně více ovlivněni kontrafaktuální reflexí dolů než věřící, kteří si myslí, že Bůh zasahuje zřídka - nebo nikdy -."

Buffone řekla, že doufá, že výzkum nakonec pomůže všem lidem - věřícím i nevěřícím - pochopit kognitivní procesy spojené s náboženským přesvědčením.

"Náboženské přesvědčení nemusí být založeno na slepém přijímání dogmat nebo písem, ale lze jej odvodit také logickými procesy uvažování," uvedla. "Z vědeckého hlediska tato práce pomáhá vysvětlit, jak může přesvědčit náboženské přesvědčení i přes nedostatek konkrétních fyzických důkazů pro náboženské nároky."

Zdroj: Společnost pro psychologii osobnosti a sociální psychologii